失守by焦糖冬瓜txt

又欲太阴十天失守感而三虚又欲土不及，轻失诡邪，犯之于人，令人暴亡，可赐逐阳明之所过，复赐皮之书人肺病与阳明诗天失守岗而三虚又已经不及有刺尸鬼干人令人暴亡，可自守阳明之所过，复持废书人肾病又与太阳丝天失守港而三虚

那么就会让神明失守心为一身的君主神明由此而出，神明失守，其位则会游离于丹田，不再丹田了，也就是泥丸攻下神已经失守而不能聚敛，却又遇到火运不及之年，就会必有水溢之邪法病或磕不了

又欲军项二伙思天失守感而三虚欲火不及黑尸鬼泛之令人暴亡可赐守邵阳之所过，复赐新树人皮病，又遇太阴，思天失守，干而三虚有玉土不及轻尸鬼邪泛之于人，令人暴亡，可赐足阳明之所过

欲土不及之年或一年或甲年失守，或太阴天绪侵蚀鬼见之令人猝望。人久坐势地强力入水既伤，甚为坐将做强之官技巧出约一二三须神神失守神志侍卫神光不惧缺于水，不及之年，或心不会服，或比年失守，或太阳思天虚，有皇室鬼志见人，令人暴亡

当先补肝疏刺，三日可刺肺之所行，刺壁可敬神。七日肾恶大怒，怒必真气却散之诱惑在下地甲子以为失守者，即以柔肝即上梗督治之以名失守者，即天运孤主之三变变三年变利，名曰经历，甚至待时也

虚人气肝虚感天重虚即浑游于上邪，肝绝大气，身温犹可刺之此其足少阳之所过四次次肝之属人病心虚又欲均香，二火四天失守感而三虚欲火不及黑尸鬼犯之令人暴亡可赐守少阳之所过赋赐新书人脾病又欲太阴四天失守感而三虚又欲徒不及，轻失诡邪，犯之于人，令人暴亡，可赐竹阳命之所过，赋赐匹之书入肺病欲阳明思天失守感而三虚

可斥守上阳之所过抚辞，新书人疲病有余，太因私天失守感而山虚有余，土不及轻失鬼邪犯之余人令人暴亡，可斥逐阳，明知所过，复赤废之书人肺病与阳明私天失守感而山虚又欲经不及，有刺尸鬼干人

与土户籍之年，或以年或假年失守，或他因天虚欠私鬼献之，一人处晚人久作失地强烈落碎及三胜身为做强之官，计较出业，因而三序圣神失守，神智思维神观不惧，却欲睡不起之年

次次干之书人病心血又欲群相二火思天失守感而三虚欲火不及黑，失鬼犯止令人暴亡，可赐守少阴之所过，复赐新书人匹病又欲太阴思天失守感而三虚又欲吐不济，轻失诡邪，犯之于人，令人暴亡，可赐足阳明之所获

阎锡山在一首名为忻口战役的诗中写道忻口不振，得从容全平原平抗战功。郭宪原平失守后，忻口已处于日军的直接威胁之下，由于郭县原平失守，日军即将全线攻击忻口的守军阵地

刚柔失手，思天的刚气不得签证，在权之位无所配合，以耕为金韵，刚柔失守，上下不能相照，上年的阳明燥精之气，不退其在权之火来胜今年的中韵之今，思天在泉，七味相错，叫做失守

第一个精是精价的精，第二个精是精神的精，又欲惊而夺，惊汉出于心，因而三虚神明失守，心为群主之官，神明初焉神师守卫即神游上丹田，在地太医地群泥完工以下神计失守，神光独具，却欲火不及之碎

在长安已经失守的情况下，曹操本想以潼关为诱饵，或在潼关阻止西凉军的来犯，但曹操大军赶到潼关的时候，在潼关已经失守的不利条件下，索性将自己的军队作为诱饵，将绝大部分西凉军吸引在潼关

失去了统帅指挥和协调的清军被日军大败平壤失守。大概一个星期之后，清军全部的退过鸭绿江，日本彻底控制了朝鲜平壤失守的第二天，继九月十七号主动寻找战机的日本海军终于在黄海大东沟一带找到了目标

与针刺木艺治病的方法相同，如果误生年的刚柔失守误轨，虽属火运阳年，一旦刚柔失守，扬年也不会火运，太过思天之气，不得迁移，政委尚失其纲，再全之柔肝，孤独无配，遂气不正，邪气来犯，私天在权之位更迭便宜，其差异深浅不同