阿罗汉

狮陀函是二果圣人，你供养一百万个出国圣人不如关于一个二个善良反千万狮驼寒不如翻译。阿拉罕是三国圣人，你供养一千万个二果圣人不如光养一个三果圣人犯一亿阿拉罕，不如犯一阿罗汉

夜的力量非常强大，打得让人无法认识自己的本来面目。人们只认识许多张假面说，只因脸皮厚难接，本来面一手拿着镜子，一手撕破脸皮的阿罗汉表述了甚深的佛法奥义，如果能够看懂这幅画

你也是众生，但你已经是无心众生了，无心众生是非，常接近于阿罗汉的一类友情，差一步罗汉，我们给灭尽定非常高的评价就是你修到灭，尽定意思就是你修到离阿罗汉已经就差一步了

一念无名，无始有终，是众生轮回的缘由，断尽一念无名就断了轮回的种子，舍报后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿罗汉都已永断一念无名，一切妄想烦恼，永不负起舍报，以后必定取证涅槃

第四十五章十大比丘弟子，佛陀的弟子有在家与出家之分，在家的弟子千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是挣得阿罗汉果的常随众的比丘，就有一千两百五十五人之多

出家学道如果父母不同意，我不能渡你出家，学道也不可受，你具足戒居士子出家修长。阿罗汉以后夫还许可他回家为父母说法，已尽笑道后世传说佛成道后，一回到家乡，便不顾父母年迈，将其子孙全部剃度出家，且违背个人意愿

佛说我的而无真，三昧人中最为第一是第一离遇阿罗汉，我不做事变，我是离遇阿罗汉世尊我若做失恋，我得阿罗汉道世尊则不说须菩提是要阿兰纳行者，以须菩提，十无所行而名须菩提

第四禅如是三位具足如石之见，四圣帝断除午下分解正得阿纳汗便是成就了学人，界学人，定学人，会学人解脱。等到修成阿罗汉便是成就了无学人的界，定会解脱在学帝者以进取吴学乐为曾上安乐

世尊交卧及巨犀罗官笔端白我出地关，今三七日见笔中气，初入如烟，身心内明，圆动世界变成虚静，犹如牛里烟巷渐消，比夕尘白心开漏，尽猪初入兮化成光，明照十方界的阿罗汉

都会要求群居互相监督，阿罗汉可以独居，因为阿罗汉已经离狱了，不会再堕落，所以有些僧舍比较大，有些较小，有些院子里有很多间房子，共僧人群居，有些只有一个人可以独居

十一中部彻底驳斥了后世贬损阿罗汉的种种邪说，僧家摩比丘也是六次舍借还俗，第七次得戒维僧修成阿罗汉。因此佛允许比丘六次还俗，第七次返回来出家比丘还俗七次，易教徒从佛门还俗一次

是自知以断情渗漏与佛位的渗漏不同，故称智而不称，利佛的漏尽与此不同，故既称智又不成立佛的漏尽之力，又称为知有断席，气质力竭尽力阿罗汉露进志无此称谓佛漏尽智力，只解脱五运后自知自明，自己解脱五运也能如实了解

因此，大罗汉就是佛菩萨华，严经就提到，只有佛才够得上撑大的汗，刻出一切烦恼就是妒忌。一切众生行菩萨池安众生，故先有了阿罗汉的慈悲破除了烦恼，结识之贼，能够跳出视网才能行菩萨支持

这个梭波世界是跟苹果一样的，跟阿波罗果一样的东西，如来应我成阿露海，如来一看，我能够这么见到了，说你已经成了阿罗汉了，已经是超过四禅四定而达到了灭金定第九次帝定

在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛意阿罗汉的形象视线阿罗汉之后是班智达利益众生。到现在墨法时期，众生眼里只能看见普通人佛遍以普通人的形象出现在我们的生活中