林语堂生活的艺术

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二零一四年五月二十三号黄昏时分，我搭乘公车二六零路，在永福站下车，来到了位于阳明山养得大道一百四十一号的林语堂故居。林语堂先生与此著完成了无所不谈，合集与林语堂当代汉音词典

珍妮花对东方语言有浓厚的兴趣，泰国语说得特别流利。听说他最近在研究林语堂，大家就决定到林语堂的故居，走一走车子爬上山坡，坐落在阳明山半山腰的是林语堂生前最后十年的居所。目前由台湾东吴大学管理，林语堂故居，是座西班牙式的建筑

我们都知道，梁实秋在民国时期是一个散文，大家非常的幽默，很多人认为林语堂比较幽默，我反而不认可。我更家觉得梁实秋的文字无论从反讽的角度，还是说这种刻薄的角度来说，实际上他是那种冷幽默要远胜于林语堂，而他们两位都是英语方面的天才林语堂

林语堂一定很西化，的确，五四的时候，年轻的林语堂天机过，他与鲁迅，钱玄同一起办语思杂志，痛斥中国民性之卑劣，说今日谈国事所最令人做偶者，既无人肯承认今日中国人是根本败类的民族

我搭乘公车二百六十路，在永福站下车，来到了位于名扬山养得大道一百四十一号的林语堂故居。林语堂先生与此处完成了无所不谈，合集与林玉堂当代汉音词典，后者可说是其半生经历的结晶

秋天的况味林语堂，秋天的黄昏一人堵，坐在沙发上抽烟看烟头，白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上一样的轻松一样的自由，不转眼谣言变成屡屡的细思

那随着白色恐怖的不断加剧，林语堂批判现实的勇气逐渐消失，最终就软象自我心灵的表现与追求，创作了大量舒显个人生活的情趣的，轻松，戏血的小品。随着白色孔布的不乱加剧，英语堂批判现实勇气逐渐消失，最终转向对自我心灵的表现与追求

远不如日常生活中索索这个一言半语来得有效，只要一言半语中处处贯彻你的做人之道和处事的原则，孩子便因为埋头于业务而忘记了你自己殿下的目标，便为了音乐的艺术而抛荒生活的艺术

生活的艺术也不是一件容易的事，里面也有不少学问，也许比别的学问更加高深，也得一边学一边做尤其重要的理财一道你向来不懈理会钱糊里糊涂的来糊里糊涂的去，现在有弥拉邦尼馆

艺术中的道德内容由于道德是人们在社会生活中形成的各种轮顶观点和行为规范的总和，那些在线社会生活的艺术种类，如文学，话剧，戏曲，电影，电视等，受道德的影响自然更加明显

他把中国文化也介绍出去了，现在我们看他这个生活的艺术，无国也无民，仍然就在里边，确实是深入浅出的，非常生动的幽默的把中国文化介绍出去了，不光是外国人，可以看我们中国刺激看看

相信这堂课会让你收获不分，为什么沟通会成为人际关系中的大难题，因为在人类的认知天性中，从我到你间隔着三重大山，听见情绪和行为试，一行禅师曾经说过，成为自己生活的艺术家

虽然不如先生的成就和造诣，总也是在沿着他曾经努力过的方向弃而不舍，跋涉前行，林语堂著作等身，但在他的纪念馆里，让我罪绝亲切，又敢有趣的倒是他晚年时用家乡闽南话写就的一首五言诗

作者林语堂红颜佳人，并非快乐之身，若说所有美丽的女人都不快乐，那当然是物极之谈。但根据报章杂志所谈的美人看来便可见到美丽并不是快乐之源，相反的，他却能妨碍快乐的婚姻以及女人需要的情感调节