乱世枭雄蒙匪

相反的觉得刘玉霜毕竟是土匪出身，本性难移，这才最终下令由张宗昌担任团长一职。张宗昌就利用这个手段得到了他想要的东西，不可谓不是一位乱世枭雄，而刘玉霜过了不出两日，竟被活活气死了

在清朝统治的末期，也就是民国初年的时候，在中国东北地区出现了大量的土匪势力，其中以冯德林，杜立三，张作霖三人最为知名。而冯德林和张作霖是拜把子兄弟，杜立三和张作霖也有不错的交情。咱们听过乱世枭雄评书的各位，也一定大致了解了这三个人的关系

在清朝统治的末期，也就是民国初年的时候，在中国东北地区出现了大量的土匪势力，其中以冯德林，杜立三，张作霖三人最为知名。而冯德林和张作霖是拜把子兄弟，杜立三和张作霖也有不错的交情。咱们听过乱世枭雄评书的各位，也一定大致了解了这三个人的关系

尊其高小真极大真凶相曰尊其高师谓光上六成哪般如气血连如相约气血连如何可长蒙卦地寺砍下镇上蒙亨匪，我求同蒙童蒙求我除世，故再三读读则不利真宽约蒙山下游险而指蒙蒙亨已

随诉之而莫助之，而莫曾后天不敲我生米乐，我生米适耳，蒙蒙新残的新残惨慧耳珍珍的尊听我渺渺被用为教匪，用为教用为虐，不又为虐。借曰谓之曰谓之亦欲计谋欲计貌呜呼小阻呼小指不耳就指听用我们用我谋术，无大毁，术无大匪

这如弄乱树传宿传举君子如止君子罗旨乱树传断树传语君子吕蒙乱世用长君子信道君子信乱世用报道言孔干乱世，用坛乱世，用匪其旨，功匪其旨为王之穷，意义勤妙意义勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

君子吕蒙乱世用上长君子信道君子乱世，用旺道，眼孔干道眼孔乱世，用事难匪其只功匪其是为王之穷，意义勤妙治治大由治治大圣圣木墨之。他人有心，他人有愚蠢所知人染柔目人染柔君子硕士之往来行言往来，心炎湿烟组织巧言如黄巧言如颜值

君子姬不辱舍枉，令穷夜六次乘马班儒求婚购往，即无不利相约求。而网民业求五真集高效真集大真凶，相曰真奇。纲诗谓光野上六乘马班儒气血连儒相曰气血连儒，何可长夜蒙卦第四砍下更上蒙亨，匪我求同

在黄南地区最大的土匪首领有泽库县麦秀部落的龙国尔九赛，夏德日部落的宫保家之妥河南蒙古族自治陷境的有泥石将东嘎达参部落人索南不热，海外司部落人超落外司部落人宗吴加洛今巡化县钢茶部落人

孙美瑶扶法之后，张黑脸儿伙同刘黑七顿入蒙山，很快就发展到三千人后，又与刘分火，刘黑七在暴读，故张黑脸儿则在大小珠山并纵横苏鲁边界杀人，数千杰村五百余土匪郭马峰，尹世贵，尹世喜部都曾听他的号令

曾子曰实目所示，实首所指，即言乎傅润乌德润深新广，体盘古君子壁成极矣之云，真比其欲绿竹衣有匪君子竹切如搓，如浊如蒙，色兮献兮，鹤兮宣兮，有匪君子终不可宣兮如妾如挫者

不过，土匪种地未必等于当农民王阳明笔下的土匪自己劫债种地，同时也鲁人种地把他们当奴隶或农奴，用蒙元统治集团和满清八旗集团早期也做过类似的事。他们用鲁来了人口，建立了规模可观的奴隶和农奴制度

郭晓刚翻录的乱世枭雄张作霖第三十五集就在那个混乱的年代，没有人管老百姓的死活。在广大的东北地区，天灾人祸不断，老百姓死伤无数，有一人走投无路来，就铤而走险当了胡子

郭晓刚翻录的乱世枭雄张作霖第四十五集说周围的人呐都被镇住了，开茶馆儿的掌柜的是个老江湖，闻讯就赶到现场，郝汉爷爷手下留情就过来，把张作霖手腕儿给拖住了，高高手儿有那么句话

他还能不管是从哪一方面去制住周边的盗匪，在蒙古军南下的时候，对于当地这些汉都武装蒙古军态度很简单，我们没兴趣打你，你说蒙古军能打过我能打过，但是问题在于，你要征伐天下