万行法师

如此，才能在生活中锤炼自己，磨砺自己，敞开自己的心胸，打开自己的心量，去掉自己的烦恼习气，破除自己的无名我职，培养自己的正面绝照，完善自己的人品人格，圆满自己的功德福慧，最终获得究竟的解脱新灯里的每一次开始

方丈有方丈的能力，小和尚有小和尚的能力。农民有农民的能力，教授有教授的能力，尽管彼此能力不同，素质不同，领域不同，但是在为人方面，做人的标准和价值观是否应该相同

方法师用来解决问题的问题不变，方法也不变，问题变了，方法也要跟着变一把钥匙开一把锁，一个方法处理一件事情不同的事情，用不同的方法，你不能用一个方法处理天下所有的事情

我父母把我们兄弟姐妹交给我外公外，婆袋，在我们心目中只有外公外婆没有父母，只不过我当了和尚改变了心态，在感恩外公外婆的同时，还敢问父母。如果当初我不当和尚红巴，今天我心中只有外公外婆

他在愤怒，谦卑的时候也是无我的，因为他在做一切事情时，已经超越了头脑，启用了第二套系统自信的系统，心灵的系统，他是超越了头脑，在做仪器，只要用头脑做事，都是自我的表现

也就是说，神秀大师的祭子是六祖祭子基础，当时神秀大师当然也已经悟到了这两首悟道记，一个是讲修行的方法和过程，另一个事项修行的结果就像一个人讲苹果的味道，另一个人讲如何栽培苹果树一样，如果没有前面的种树，裴树怎么会有后面

产生的风是很小的，实际上会拉风箱的人都是拉得很慢，推得很慢，产生的风才大，呼吸的道理也是如此，调呼吸决定了你身体的能量能否唤醒，而意念的部位决定了你的能量，苏醒后会到哪里去

呼吸和意念调好了，就不需要再这样观想了，这时候就静静地把意念放在眉间往外看，观想莲花打开，你能把意念指在眉间，你就能把周围的力量吸引过来，你身体的力量就会充足，身体的力量一旦充足，首先眉间就会胀酸麻

新登万星法师修法与修道的区别，今天晚上讲一下修法与修道的区别。在弄清这个问题之前，首先要明白何谓法，何为道法，是通向道的手段，也可以说是通向道的工具，得到才是我们修行的真正目的

假如你能通过砍柴或种菜达到一心不乱，你根本不需要去参禅打坐，更不需要诵经拜佛，因为诵经，拜佛，参禅，打坐都是方法，目的都是为了减少你的妄念，从而让你达到一心不乱

为什么社会上有些不学佛的人，瞧不起我们学佛的人，就是因为有许多学佛的人层次很低，有的是无业游民在社会上混不下去，在红尘中没有得到他想要的东西，才转到佛门里来，想得到他想要的东西，只有极少数是有成就的人

可是很多修行人不喜欢与人打交道，喜欢把自己一个人关在屋子里，觉得这样很清净，但这样的清净起不了用，一旦出门跟人打交道，你就烦了，亲近心，瞬间就无影无踪，定力全失

我可以肯定地告诉大家，要实现你的理想，你要付出十倍百倍的努力，你的理想才会实现一分，尤其是刚开始修道的时候，你的恶习已经成片，尝试了，和男友转过来，要付出百倍千倍的努力

正所谓执心是到场执行入道学佛的人，对自己真实多少恶习就能改变多少对道，渴望多少就能得到多少高手，一招就击中，我们不是高手，怎么办，必须用十招，甚至更多招才能击中，我们义不如人，要比别人多付出十倍百倍的努力

诗身体上的反应，一旦觉察到明白以后，就要把它空掉，不要让念头总停留在身体上，被身体的绝兽拉着跑，要让念头带着身体的绝兽跑坐禅最大的忌讳就是身体的绝兽，拉着念头跑