生死之恋

完成了对雷雨的创作，把自己在生活和学习中对主仆之恋的所见所闻所思所想，运用到了雷雨主仆之恋的描写中，把当时人们的现实促进精神世界以及社会现状等全方位深层次淋漓尽致地表现了出来

除了描写中医世家的网络小说，百草妹曼林讲到自己为了写好京机之恋，这部网络小说为了更加完美地将京机之恋中景泰蓝的制作过程呈现出来，翻阅了大量影像字料，也曾去北京市发廊场实地考察，观察景泰蓝展厅和制作流程

张爱玲确实有很多作品是非常优秀的，包括我自己很喜欢的沉香泻，清晨之恋等。还有大家很熟悉的半生缘倾城之恋和半生缘都拍成了电影儿，包括大家原来最不熟悉，最没名气的小说色戒被拍成电影之后

张爱玲小说集传奇倾城之恋金锁记，女性作家张爱玲自幼便视为千彩，一九四三年就在泽恩兰杂志发表处女作前相戏第一炉香而名动文坛，此后撰写了倾城之恋，封锁金锁记，红玫瑰与白玫瑰等作品，大多收录在小说及传奇之中

反过来，新浪潮导演采用的是自由解读，也推动了罗兰巴特作者以此的著名思想。各种的电影指南普遍认为，广岛之恋在电影史上的重要性堪比龚敏凯与所有杰出的电影一样，广岛之恋实现了故事和形式的无缝对接

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

妻妾之份所示穷法者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之份，为之相为，生死而不受敬，为所设穷法者，得我而为之，事业不可以乎此之谓思其本心

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

公耻之美，妻妾之奉所示穷法者得我于向委生死而不受经畏公耻之美为之向委生死而不受经畏妻妾之奉为之向委生死而不受行为所示，穷法者等我而为之，示意不可以，或此之谓实习本心

现在这样的人很少，几乎没有了，修道之人就能安生乐，死生的时候就安于生死的时候就安于死，怎样都是安心的，我们要怎么安心就在生死当中，安心在生死现象当中，随时都能安心