性智有何生合理心性,人心不化人心不正说什么错说财富成欲望,说事业成野,心说知识成安败,说网络成枷锁,说娱乐称魁费,说自有自由,成自私非网络迷人人心自理,非财富诱人人心自有非娱乐误人,人心自悟

第七章《心性的力量》下
你这时候可以让你人生的梦按照你的愿力实行,但是不要强求我们生下来都是披家待所父母的枷锁,儿女的枷锁,情人的枷锁,国家社会给我们的枷锁都是枷锁,都是披加带锁。但是我们没有不披加拜所的自由,但是我们有选择枷锁的自由,我批哪个锁

西藏生死书04
雷凡莎的心里就有一个枷锁顾忌别人对自己的看法怕别人认为自己很丑,从来不敢见人,要打开这把心灵枷锁,只有认清自己的很美丽别人。他把事深深地套在了心中的枷锁,便自己挺不钱,为自己无法成功留下一般,从而无法成为优秀的人,放下自己的长发,揭开自己的金融枷锁

解不开心中的枷锁
我们倾听到的声音,我们必须倾听纯然的感受,新的觉知,就如同他是来自道德托付,不论是觉知的枷锁,还是思想的枷锁,经验的枷锁,行动的枷锁,这些都为我们套上了锁链意志的锁链

净化
矛盾并不是最终的目的,自我由于不再是主客冲突的自我,因此作为这种主客冲突的自我便消除失去力量不动,它的无主体与无客体情况乃是将枷锁与阻碍全部撤销,因为在这种枷锁障碍中

《禅与心理分折》第三篇·人类处境与禅·(二)禅
用灵魂自由起舞,就能舞出人生的精彩,悟出生命的觉响,悟出幸福的乐照,悟出不老的青春。每一个生命的智者,面对命运的枷锁,面对时间的枷锁,总能学会用微笑浮去烦恼,用坚韧

做一个灵魂能自由起舞的人
古代不存在这个问题,说你妈妈和你媳妇掉水里救谁的问题,古代不存在问题,他在男女之间的家庭关系跟男方的枷锁关系之间,法律就优先保护男方的枷锁关系,而宁可去放弃舍掉男女的婚姻家庭关系

法制史 第一章 夏商西周春秋战国法律制度(01)
孩子一般所布局的任务能帮助自己的手段,是高尚发起神圣的事情,而你做到了我所有企业将去仇恨是不沉重的枷锁。不过气来宽恕他人的过错,才能摆脱这份枷锁,获得智能十二宽容快乐别人圈成就一个流行伤害

第4章 宽容他人,就等于宽容自己
人总是会有很多欲望,同时他不仅的追求,认为得到自己想要的财富以后就会变成一个快乐的人,但总是在得到以后,才发现自己比原来更不快乐,所有的钱财都变成了真正的枷锁,将自己牢牢地锁了起来,而后来也被借贷枷锁挡在了远远的地方

第3堂课 远离烦恼,做快乐的自己
枷锁之下也要有个性,很多在职场奋斗的人都会有同感做下属困难,要想做一个独立的下属更困难,因为这样的人既想做到让上司满意,又想让自己人格独立,所以他们只能忍辱负重

159 枷锁之下也要有个性
被无用反失陷害,结果郎当入狱,在被差役,薛霸和董超押借的路上头戴着枷锁,绞脱着靠靠,吃了很多苦头,要不是燕青一路尾随保护及时出手杀了董超和薛霸,或许卢俊义就被董超薛霸给弄死了

44.枷锁,扛起来的是不甘的半步癫
如是生出,则替兄道友帝道公兄弟墓孝在中,才悟清怨何生言于忍分自敏,或饮食,或坐走长者,先右者后掌呼人即待,将人不在激道称尊长,勿忽明尊长勿陷能六狱,长七下马乘下车

背诵弟子规
默默地低下头,深深地想一存一败,那低头的样子非常像易存刚才低头的样子,好像放下了人间的一切烦恼和辛苦禅的智慧。禅师讲求解脱的学问,只有返心内事,拖欠心中的枷锁,才能够放下世间的一切腹垒,一切烦恼和一切辛苦悠然于世间

故事45 脱去枷锁
财务清愿何生言于人分自明或饮食,或做着长者,先右者后人不在即,极道对增长误解,能六议长急屈一掌,无言退功利骑下马,乘下居过,优待百步于长者,立又误作长者作命乃作

《弟子规》出则悌,《大学》3~千段 2020年11月14日 18:44
如果你心里头装的全是别人给你塞进来的,各种各样的吐抹,各种各样的口水,各种各样的束缚,各种各样的枷锁,各种各样的链条,你怎么可能观察这个社会,因此你连你自己都认识不了

【直播回听】内卷时代,用道家智慧实现成长