大患者为吾有身,及吾无身,吾有呼唤,故贵以身为天下,若何其天下爱以身为天下,若何图天下第十四章,视之不见,名曰倚天之不闻,名曰西博之不得,名曰微是三点,不可至极

《老子》第1~41章
兵器仁义枷锁,只不过撇母片着重从人性受损角度论说仁义对身心的危害是微观论述。而马蹄篇着重从悟性受枪害的角度描述仁义,对天下的害处是宏观论述,一大一小两者呼应补充,浓墨仲裁,只为唤起人们对仁义的反思和对本性的珍视

《马蹄》赏析(来自网络)
贵生为天下如何其天下爱生为天下如何妥天下逝之不见名曰为听之不闻名曰习,不知不得名曰以此山者不可知觉,故何认为一起上不教,即下不昧绳不可名,富贵无物是为物壮志壮物,只想是为呼唤杨志不见其手,随之不见其有

第十章第一天
发现自己独一无二的天赋,唤醒内在的英雄,找到一条心灵回家之路实施力大学堂的愿景,全身是道科大学堂,让天下没有难做的企业,让天下没有难做的导师,让天下没有难做的人

入门序言:你是谁?你到底是谁?
若可即天下爱生为天下,若可脱天下第十四事之不见,名誉以听俗不闻名曰兮,伯之不得名而为其三者,不可知觉,故混而唯一,其上不教其上不美,明明不可名,副归于无,故是谓如壮之壮,如舞之下,是谓呼唤,迎之不见取守

《道德经》
司马光曾经说过,信义是君王的最大法法,宝国家靠人民宝户,人民靠信义,保不讲信义,就无法使唤人民,没有人民就没有办法。所谓国家古代的君王,不欺骗天下之人,争霸天下的人

第六章 巧织人脉——成熟男人的处世哲学9
故贵以身为天下,若可祭天下,爱以社会天下若可脱天下,视之不尽,名曰宜天之不闻名曰兮,不知不得,名曰会此三者不可置解,故混而为一,其善不假,旗下不灭,明明不可名,富贵于无误,是未无转之传,无误之下是为呼唤,言之不见其舍,随之不见其恶,只骨之道,已欲金之勇人之故事

道德经,第26天
唯物有声,几乎无声,无有何患,故贵以圣为天下,若可积天下爱以圣为天下,若可脱天下第四十四章,视之不见,名曰一停之不闻名曰心,不知不得,名曰微子,三者不可置,即故混而为一。提上布角为旗下不媚,明明不可名,富贵于无物,是谓道无状之状,无物质像是为呼唤银子不见机手,随之不见机后之古之道,已遇惊之有能之古史

老子道德经1-15
何患故归以身为天下,若可及天下爱你身为天下,若可托天下第十四章市指不见明月一天之部文明天西国之不得名乐威其三者不可知结构或而为其上,不讲旗下铺妹层川不可能复规用物是为无状之中,无物质线视为呼唤,营之不见其手就不见其负之不知道与遇见之遥文之古史是为道具第十五章五支善为视者为命,玄同生不可使福为不可实

诵读《道德经》第32天
是以圣人处上而名,不重楚前而名不海,是以天下乐推而不厌,以其不征库天下莫能于之争,无有三保持而保值一约此二约减三月不改文天下先次功能勇讲功能广,不敢为天下先功能成器长

云鬓mm 2021年11月12日 上午11:05
其中,有性主播及其名不去一夜中服务会之中混乱在意一次就是要占据这些网络之外的隐蔽的形式而得到众人呼唤,自己身为风暴,以为天下事不知先,公民不知事,故人不知君故长安,无为不争,故天下莫能与之争

郑曦 2022年2月12日 上午4:00
常德不特富贵无疾之气,容受其人为天下夫为天下,故常德奶族富贵铺不善自卫器,虽然用之,这位官长不大吃,不活掉二十九章将欲取天下而为之无见其不得以天下神,其不可为也

经典必读 2021年5月11日 上午《道德经》411遍
一轮地质微数官员特效之一,被阿丁地外问止,前线胜任之一天下来是七至一千天下二十七五后天下二至几五十五机器数以天下之下主题向一定天下之计,修六十四块,三百八十四条节,是生命之旅及变化之道也

《朱子易论》 190遍累计打卡共486字2021年7月16日 09:43
这些人都是觉得为天下乎为天下苦橙的来之不易,不让周围继承人永远守护着国家的,不会第二次嚣张进去,天下万众进去不得已,天下神器不可以,为了把它展示着呼吸,呼吸呼气

2022.2.6第80天不间断诵读《道德经》累计31遍
第二十八章知其中首支书为天下西非天下西昌阳的布鲁利夫规硬耳支气波尔设计课为天下是昌阳的布乌特夫规屋及支气肉用手技术为天下古章的乃至富贵与普普赛自卫器,甚至用之自卫官长故大之不歌

刘小丽 2022.1.19第62天不间断诵读《道德经》3遍累计6遍