虚元玄兮清

君子如切如搓，如切如灼如磨，如灼如磨，色兮献兮，色兮宣兮，有匪君子终不可宣兮，终不可玄虚沾彼其欲露竹晶晶露竹晶有匪君子元伟君冲耳秀影快变，如星快变如色兮现兮，色兮宣兮有匪君子有匪中不可，宣息中不可宣息

古之善为世传为妙，玄通深不可识，夫谓不可识，故强为之容，豫兮若冬，涉川犹兮，若维斯林言兮，其若客涣兮，若冰之将使敦兮，其若不旷兮，其若谷浑兮，其若孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之虚声

古之善为道者，微妙玄通，身不可识，福威不可识，故强为之容，欲惜若冬，涉川尤兮，若未四邻阎熙其咒客焕兮若冰之，江氏敦兮，其若朴旷，虚其若谷混兮，其若浊，孰能酌以静之，徐清孰能安以久动之。徐生保死到者不欲盈，福威不盈，故能避而心成志虚棘手禁毒万物并作无与观复服务

湖斋耳亭有玄特兮，比君子兮不速。石溪侃侃伐伦溪置之河之淳溪河水清浅沦一不架不色湖曲河三百均兮，不受不裂。湖宅耳亭有玄淳兮，比君子兮，不素孙兮一百一十三，实属无实

湖长尔亭有玄特兮，比君子兮不速，时夕侃侃伐伦溪致知河之淳溪河水清且沦一不架不塞湖曲河三百君兮，不受不猎湖。张耳亭有玄淳兮，比君子兮不诉孙兮一百一十三时属我，是我属三岁贯鲁莫，我肯顾是将去鲁是比乐土原得我，所时属我使我卖三岁灌鲁莫，我肯得是将去

我在耳听友玄环兮，比君子兮不速参兮侃侃发福心自知何知策心河水清且之一，不价不色舞曲和三百一心不守不令。我张尔听友玄特性比君子心不负实，心侃侃发伦心自知，何知存息河水清浅，轮椅不架，不塞无趣和三百军心不守不裂

无灾耳听友玄还兮，比君子心不速，才心卡拔，呼吸自知，合资测息河水清且之一，不价不色舞曲和三百一十不守不列。五三耳屏有弦特性比君子兮不数时兮侃侃华伦心自知何之存心河水清且轮衣不架，不塞不去和三百群兮

古之善为逝者，微妙玄通，身不可识，福为不可识，故抢位之。若欲惜若冬，设川尤兮，若为四邻演兮，岂若克宦兮，岂若宾之江氏敦兮，其若朴况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之。徐生保此道者不欲盈，福为不盈，故能避而心成

设川尤兮，若为斯林眼兮，其若克幻兮，其若冰之将士蹲兮，其若谷旷兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能阿以久动之，徐生保此道者，不欲影浮伟不盈，不能避而新成第十六章，治虚己守静度万物并作无以观复

敦兮其若朴旷兮，其若谷浑兮，其若灼淡兮，其若海孰能浊以静之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫为不盈，故能必而心成至虚极守静度万物并作，无以观复，浮雾云云，各复归其根

今天我们讲道德经的第十五章古之善为道者，微妙玄通生不可识福。为不可识古蔷薇之容，玉溪若冬，色川幽溪，若未适灵演习其若克幻兮，若兵之将士蹲兮，其若朴旷兮，其若谷混兮，其若拙淡兮，其若海六兮若无止俗，能卓以禁止。徐清俗能安久动之。徐生保持道者不欲吟福为不吟，故能避而心诚

在我踏西旅，我发西其分注自我与诸忽而从而以素忽而上之以穷华忽而似我与停忽而冲而与轻，忽而上之以穷硬忽而自我与唐忽而从而以皇忽而上之以穷，因忽而齐分玄则之玄兮，遭我护脑之间兮，并屈从两间兮

若冬射川尤兮，若谓四邻掩兮，其若容患敦溪，其若浦况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之许清孰能安以景动之许生保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不心成治虚及守静骨万物并作，无以观复服务。芸芸各复归其根，归根曰尽

坎侃伐伦西至之河之淳溪河水清且沦，一不嫁不塞湖曲河三百君兮不说不列湖。张耳亭有玄纯兮，比君子妻不受孙惜，一百一十三时属实属无时我属三岁贯鲁莫，我肯顾是将巨鲁是比乐土，原得我所实属无时

玉溪若冬，舍穿游溪，若为四邻言兮，其若克宦兮，其若事敦兮，其若朴旷兮，其若谷混兮，其若浊，孰能酌以敬之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫威不盈，故能避而新成负面第十六志虚及守静毒万物，并作物以观复服务云云，各复归其根