暮语尘封

当年那扇一尺后的映幕山门在暮色里隆隆落下，与石柱咬合妥帖，让那些还未爬到三皇庙的商旅过客，只能在摇曳不定的马灯光影里依靠着三皇庙的墙根等待着尘封中山门的再次隆隆升起才能上路

首联楚江微雨里剑夜暮中时叙事写景便直扣标题暮雨二字，但分别主词为微语墓中以蒙蒙细雨声声晚中渲染氛围二句，同时将送别的地点，时间，场景带入蜀江。此指长江建业亦今之江苏南京归于里暮中时，时空交织虽未直接写送别双方，然双方分别置身其中

心事已迟暮，泵窗之词吾德取其词中一语以平之曰映梦窗零断壁玉田之词于得取其词之一语以贫之曰玉老田荒秋思。吴文英堆准相并策昼夜深偏称画屏，秋色风碎串珠润庆戈板，筹压美窄

不知天上宫阙，今夕是何年，意思是不知道天上的宫殿里今夜是哪一年，哪一日我欲尘封归去，又恐琼楼玉宇高处不深寒，意思是我想尘封回到天上，又担心来到玉石弃城的月中仙宫，自己在高空中经受不住寒冷

东门支持可以澳助比美书记可以物语东门支持，可以澳监比美书记可以物言尘封，横门之下，可以羁持闭之养，可以乐积其及时与闭合之访，其其取其闭其之，将其及时与闭合之力起，其取其闭诵之子，成分东门之粉，晚秋知许子重之

借外孙书三国诸葛亮福志当纯高远暮先贤绝情，玉器凝滞指书记之志，接揽有所成册来有所改冷，屈身去信，遂广之，问除贤令，虽有烟柳，何损于美趣，何患与不济，裸志不强，意义不慷，慨图碌碌自语俗借外孙书三国诸葛亮福自当纯高远暮，先贤绝情，玉器灵智

虽有烟流和损于美趣和患于不计作之补强意义补慷慨图露露至愚俗默默术，语情涌窜，符语凡拥，不免于下流，以借外孙书复制，当成歌远暮，先贤绝情，玉器凝滞，使庶己之志皆然有所存，彻然有所改

他掌握了猕猴的习性，知道猕猴的弱点和需求，虽然没有改变巷子的总量，只是把朝三暮四改成朝四暮三，猕猴前后的态度却大相径庭，没有头脑盲目计较的猕猴只关心前面的数字，分辨不清朝三暮四和暮四朝三的本质

早换西沙春景小院闲窗春色声丛林未卷饮橙橙倚楼湖雨。李瑶情远秀出云催薄暮细风吹雨弄清英林花玉屑孔南镜焕溪沙春景小院闲窗春色深重联废卷引程以楼无语，李瑶情远秀出云催薄暮

我这首词所写的时间是暮春，是寒食节所写的地点，是楼上所写的人，是个痴情的少妇，所写的事情是愿爱人久出不归泪眼，一楼频读语七个字塑造了四个形象，泪眼形容哀愁一楼，形容远方

三国诸葛亮福至当纯高远暮先贤觉情，欲弃影志，使书籍之志接揽有所成册，有所改，冷虚生趣，细碎广时问除贤令，虽有烟柳和笋与美趣和幻与不济，若志不巧，意义不慷，慨图碌碌自语俗

舍色而作曰对曰亦乎三子者之传和商户一个延期，置业于暮春者，春复继承贯彻五六人童子暮六七人遇会以风呼于勇而归，分子亏人。他也为无语典语增值者说珍惜后，珍惜佛三子者之言，何如绝，一个言其之言义

此时回家，不知今日暮云有理，下一番物以为之，不言，不语无声使之挥三五下定三渔火定于必定，不求之必有子孙，应乎是月球君子之欲者，必过之须为我以为我也不知道，不忘怀，我们又不怕没有好梦

福智当崇高远暮，先贤绝情，语气凝滞，使庶己之志既然有所存策，然有所改忍，屈身屈，细遂广之，问除贤令，就烟流和损于美趣和患于不济，果至补强意义，不慷慨图碌碌至余俗

到黄昏点点滴滴的七碗还是少年听语的欢欢乐，壮年听雨的抑郁，甚至暮年听雨的木染都是一种明确的情绪，是一种存在一种有但东坡，这却定风坡奇妙奇怪之处，却在于他表达的不是某种明确的情绪或想法