那天生的任何武器都无法伤害阿修羅王,可是没有想到这群天神就像是没有长大的小孩儿一样,只要是打不赢了,就想着去找家长来帮忙。他们首先是去求助宇宙的主宰凡天,但是凡天可能也看不惯天神的行为了

神話中的阿修羅,修羅場到底是什麼?這是一群連天神都會感到恐懼的存在seeker大师兄
人们说他只是去轮网,确实有三个世界,凡人世界,祖先世界和天神世界,凡人世界依靠儿子赢得而不依,靠其他祭祀祖先世界,依靠祭祀天神世界,依靠知识,天神世界是最优秀的世界

第五梵书
也是来处理先家违法的行为,天神来执法,各路新家都要听指令,新加用法要以善心出发,上天派来的执法神就在人世间,就在违法先家的身边暗中检查和监督,有的尊神会落在凡人的身体中来显示显化

《玄慧经》译文(二十四)
任何天神也杀不死他,石头魔王从此横行天地,三界无恶不作,最后大神匹施奴不得不化,身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害,又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

印度神话神猴哈奴曼 引子
六变而治相物及天神凡月园中为公,黄忠为绝,大畜为止。孤选尾语雷谷,雷陶,孤竹之管,云河之秦氏五云门之五冬日,至于地上之源,秋昼之若叶六变直,天神皆降,可得而离异

周礼仪礼
人之间一场非常惨烈的战争,我们看到是天神之间的较量,我们在这幅画里更看到了是普通人凡人的悲伤和无奈,在天神之战中加入了平民,加入了凡人这样的一个元素和角色在里面

34-阿瑞斯被吊打,你来评价谁画的好
许诺给妖魔罗萨以天神不可杀死的本领和不死的承诺,这些妖魔罗萨利用大凡天的恩典把天地三界闹得不得安宁,并且这些罗萨恶魔有事无恐专与天生作对众天神无力铲除他们,最后总是皮师奴和师婆奔走于天地之间

印度神话神猴哈奴曼 引子
甚至今天抱着武松变败的兄长妃,凡然也真天神中秋如一起都卖到真神人,也要诗人便请武松的宅司,宅堂上请坐武松的小管营经班区同说之有甚是之使,令我去实验到,且勤少做在天涯尊出来相见了

第二十八回,武松威镇平安寨 施恩义夺快活林
知情的交警一个月起,如天神进入天神挡在孩子们面前,但是身前奋力扑倒,歹徒抢多间交警,肩部中刀鲜血流血不止,仍然拼尽全力,用身体扛住盗风,死命和歹徒地柱带图,眼看汽车就要撞上路边的孙子腿,脚步不变的奶奶想都没想

9.26语文录音作业
对面几位现在已是目瞪口呆,你难怪他们惊讶过去的窝人个子都不高,又是胳膊短,腿儿短一米五的盖儿,吴起枪自然是特别费劲,而李晓却轻松拿捏在他们眼底,犹如天神下凡般威武

武田家的明国武士
当三十三天都被后来者住满时,他们也逐渐退居到了山下,于是就被称为阿修罗,意为非善处天神,但是仍属于天道,天寿也与任立天相同,都是千岁常驻,任立天的天神则是善处天神阿修罗从十祖辈就遇任立天不合

释迦牟尼传 80 天国之战
可是没有一个能活着回来,后来连法力无边的天神们都不敢踏进愣家的土地,现代却让微不足道的两个凡人和猴子们破坏了整个愣嘉诚还杀死了许多勇士,真让我蒙吸我罗伯纳痛苦的嚎啕大哭

五《楞伽篇》 11.战事再起 下——3
与小寺李嗣乃奏黄钟歌大雨云门古云门天神以似天神,乃奏太簇影中贤池古玄池,即第七以续立即乃奏孤险歌男旅歌男旅太少五太少以四四望,乃奏瑞宾。韩中歌韩中爱下五太夏以祭山川,乃奏怡泽,乃奏余则歌小吕五太护武太后以想先笔于想宣笔乃奏无意,乃奏无意家中歌家中太武想先祖于想宣祖凡六月者之以五声文之以五声以八音或之以八音

2021.3.24书礼春秋选
据说小千世界节后重建时,从范天宫致刀立天宫次第形成有光阴天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空,他化天中如是乃至夜谋天神,命中后夏生至空刀立天中,最先入驻刀立天中的天神

佛教演义 第058集 阿修罗与天帝释
十一在论中,在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神,他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天,本身萨克族人最初认为苍天是伟大的,神是天神

哈萨克族简史12哈萨克族的文化与艺术6宗教与信仰