重生之武为乱世尊

坐定之后，他们对世尊说世尊呐，我们是娇慢的世家族，这一位是理发师乌巴黎，他照顾我们，服侍我们，为我们理发多年请世尊呐先渡他出家，以令我们能向他李靖吟诵河长，恭敬

各位朋友，我们继续分享太虚大师的佛学常识，今天我们一起看上边学识第一章，世尊略传第一节世尊处于印度之背景，以相为正文浮雪之真理，既为宇宙，万有之实，相无视常新然

佛陀接着说道须菩提余翼云何东方虚空可思。两部君魔罗实意一个文明须菩提处于我们东方的整个宇宙空间，你认为是否能够衡量他的大小一字，原著之英文须菩提，达到不以世尊君魔罗石义不能世尊一只原著之英文世尊又说道须菩提南溪，北方四为上下虚空，可思量不君

我一尊尊重，非我观之音，他说连我文楚院人也是从这中间正正道的，不只是观世音仪的人，那么诚如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼当二十五种联通。我讲完了以后，世尊你问我哪一个最方便，二十五种圆通极圆满又通达叫圆通

不光寡，不畏强硬人意，有言得意，如毛明星疑心克举之，唯一图之为众生夫妻之爱莫诸之，论之有群为众生。父母不知众生父出祖四母爷爷周夫妻姐妹和女吉思姆帮帮八乱枪枪，亡命重生

像这种立场直接写明的言论，也让人感觉到连仓武士的气魄在表示连金术过程的圆的图画里，被狼吞噬的王通过火的进化而重生名讳的舍身既然是在象征的次元成就，自己的死亡也是重生，也是与重生有关

如来说，如来葬者是法界账出世间法，身脏出世间上上脏自信亲近法生藏自信，亲近如来丈顾做诸法医治者如肾者，肾蛮经严世尊世，故如来葬是一世，持是助持，是建立世尊不离智，不断不脱，不易，无为不思一辅法世尊亦有断托，意外离离，智有为法，一迟一住，持一建立，一如来赞。故一信有诸道者，如肾者，肾蛮精严世尊

作为对准武功，一抛金刚嘴重重打在武功的头上，笑天犬趁机饶住他一小腿，阿朗生和梅山兄弟风云网上终于抓住了这个搅乱天宫的齐天大圣智慧的武功厂获了被天宫里的众神拨拿，每次悟空都评价节智慧重生潮，最后他没注意还被太阳老君给制服了

已是武锦灯领无数天子天女发阿诺多罗三藐三菩提心者为报佛安以大饶矣。一切众生耳识天女头面里维摩结足随魔桓宫忽然不限世尊维摩羯有如是自在神力智慧辩才，故我不任意比问己佛告长者子善德

从此以后，尊者相续中如理如实地证悟了十项秘医，并且对龙树菩萨所著的中观礼集武论词句，全部能够朗朗流畅的背诵世尊，转身为莲花国王时一次，他的领土内发生了一场严重的瘟疫

王庆之这才叩头谢恩而出，武承嗣应未能如愿，只是王庆之，再次入宫。王庆之投机亲切愿意为之奔走，日日入宫，求见武则天不眠为之，心烦意乱，认真考虑立武承嗣为太子之事，认为事关重大，不宜操之过急，便召凤格侍郎李昭德入宫商议

少银天里，我们曾谈到人有一个复杂的自治系统，在这个系统中提为建议之官，担负发现猪乱并及时承报于上心，为君主之官所与所报之诸乱，善失别之，或以文治，或以武功皆有君主号令单为将军之官罢极之，本者则微用六级平定猪乱也

日本经济重生之路作为企业重要的重视重生的案例，我阐述了日本航空重建的过程。在被认为二次破产避之的日本航空只花了三年时间，就变身为一个高收益的企业，成功实现了再上市

陈庆镛于是为了积蓄这位以林明流逝的泉州历史名人痕迹，我通过黄门的回想，蔡飞岳先生玉心与陈庆镛的武世尊陈英译约好时间初春的一个周末前往位于丰泽区北风社区陈庆镛出生地踏后村

波斯逆王对佛陀说世尊，我曾经听世尊说布施给畜生，可以得到以百计的福报，不失犯界人为谦布，施持戒人为万布施离，遇外道为义布，施像须托还则难以计算，更何况是须陀怀以上的胜者了