宋洞明

南宋时，朱熹修复书院长道书院讲学，并写有白鹿洞书院揭示作为书院的学规理学，成为官方哲学后，白露洞书院因在理学教育中具有明显的象征意义而名扬天下。朱熹制定的白鹿洞书院街市亦称白鹿洞书院学规白鹿洞书院教条

元朝时期是由保护到提倡的，在向控制明朝时期，书院由城际道博星到晋惠清朝持有成绩到复苏到官学化典型书院，包括明朝的东陵书院古今精神与学海棠，清朝的张南书院，宋朝的百路洞书院与百路洞书院接触

尽管宋史主要由曹洞的莫兆产与临近的看画产共管天下，但宋之后的中国禅风自从临天下曹半边一路一降而为临天下曹一角灵迹及独领风骚，日本则不染。宋时明安荣溪自中国带回临济产西玄道元携回曹动禅

宋真宗时期明令禁绝，而在敦煌藏经洞有大量的出土，大大补充了中国文学的宝库。藏经洞内有中国第一部要点新修本草第一部针灸专书吐蕃真法残卷第一部针灸图谱九僚土第一部染发季方

为书院聘诗任学录，杨日新为书堂堂长自然动主八榜门招生图，总结前人办学经验，制定出富有特色的白鹿洞书院揭示，也称白鹿洞书院教条白鹿洞书院学归皆是经宋礼宗班行太学成为南宋学院

岳阳楼记宋范仲淹朗诵博民有声庆历四年春，藤子经折手八灵卷月明年正通人和百倍巨星乃重修岳阳楼曾其旧制，可唐贤今人师父于其上，主于作文，以记之御官服八陵，盛壮在洞庭一湖

宋空暗落云头来，光明请来了也是新官，他们以其在食品先科室下新官往八戒鼻子市场一吹，又朝悟，空头上摸了摸，二人就不疼了，他让悟空和八戒再去妖火洞头，把那妖怪引出来

好事境梦中作宋代秦观春露雨天花花洞，一山春色行到小溪深处，有黄鹂情败飞云，当面五龙蛇天气腰脚转工笔嘴握古童音下了不知那么悲。译文春雨催开鲁边花微风轻过山花摇曳，整个山间，涌动着明媚的春光

岳阳楼记北宋范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年政通人和百废举行，乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上，主主语作文，以记之于官夫八零胜状，在洞庭一湖仙远山

这个铁伞是由宋朝的一个盗墓贼发明的，他下到古墓里的时候，看到别人都拿了一个盾牌，或者是一个罗筐护体。不过他认为如果拿盾牌的话，因为它的体型太笨拙，太大了，就不好在洞里施展开来

宝袋桥名下完唇连天芳草清极朴独扬。林辉彦周乾洛仇人梦里听花光明小雾波饮乱春心预防淋危血，孤帆入洞庭自横塘桥过黄山，宋范成大阵阵轻寒细马郊竹林茅店小莲招东风，以绿南西水更染西南万柳桥

舒廉宋范成大二分春色到琼燕儿女启翁出至焉悠折夜惊雷奋地小窗朝爽日筛联汇风全解，莫池洞轻骤胜翻云集千今有莫琛情话少向来丙兮自归禅惊蛰时候的起居生活惊蛰时期，总的来说是明显变暖

今天，全世界一体禅宗就说到曹洞宗洞山悟道的这一首杰子很有名，切记从他秘条条与我说我精读自网处处得逢渠。唐宋的国语是广东话取，就是他取经，正是我，我今不是渠，他正是我，我不是他

今日的霓裳羽衣曲是已故上海音乐学院叶洞教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷，以及收录有唐代争取的日本征谱集人质要路解义的争取与宋代词人姜逵发现的著名唐代法曲霓裳羽衣曲中序部分

岳阳楼记宋范仲淹庆历四年春，藤子经浙守八陵郡岳，明年正通人和百废巨星乃重修岳阳楼曾其旧制，可唐贤金人师父于其上主语作文以祭旨与官府八陵盛壮，在洞庭，一湖咸远山吞长江，浩浩上烧，横无计雅，朝辉西阴，气象万千