灵化吾身

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下，真其之至之天，吾以清将恐烈地，吾以灵将恐发神，吾以灵将恐仙，故吾以迎将恐绝万物

吾有大患者为吾身及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天，下若可托天下十四视之不见，名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此，前者不可至诘，故混而为一

夫离者中心直播而乱之，首迁失者道者化而愚之死，是以大丈夫土，其后不居之波土，其是不居的话，过去比第三小万古得意，以身口望得意，以为天下真奇之天，吾以清江孔略地，吾以临江孔妃神吾以临江孔，皆武万古无以生姜

孝经开宗明一章第一众离居于曾子，是子月，向往有之的要道一顺天下弥永和睦，上下无怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身发夫寿父，吾不敢悔。伤孝之时也。必身行道阳明于后世，已显父吾孝忠也

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

维斯尔等灵患灵丸不化不得已，而新兵持之，非我杀之，乃三天杀之也，竟为我全无杀而之心遗失旷而若为我必欲杀二又非吾之本心而等金水宠恶。其实同是曹丁，是指譬如以父母同生，十子八人为善

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰夷，听之不闻，名曰西驰，博之不得，名曰微

何谓鬼大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻，名曰西博之不得名曰为此，三者不可致诘

吾自是缺人，请至天下许犹冤子至天下，既已至也。而我有代子，吾将为名乎名者，十之滨也。吾将为兵乎。交梁朝云生灵不过一枝晏殊隐合不过满，反复归修护军于无所用天下为袍人，虽不治袍，失助不悦，尊左而待之矣

从若经从以下得知，若经是指若经从若经和为贵，大患者贵，大患若身，吾身有大患者，有身，及吾无身，吾有何万古会以身为天下儒之天下，以身为天下，如托天下第十四章，师之不见名

降低自己的心灵品质，害人害己，例如知识之力，维吾独尊，浩大，喜功气上埋下等等是严重。这笔和障碍心中保障的较大恶劣，一般不会关照不到近的层面不高，且挂上农历低的人，往往不以为然，往任其在心灵身处置身妄为吃的恶念，只如心灵身处就会遮蔽和障碍，自己心中保障心灵整容净化，提升到只能提升人智慧，胸怀和能量等

地支三河深紫尘合化水，亥卯为何化木引武虚何化火似有丑和化金生地半河身子半河水，亥卯半和睦引武半合伙四有半合金墓地半合子臣半河水卯未半河墓，吾须办合伙有丑办合金地支六河，此丑何土五味河土银亥河木