平安京之神女再生

接着，作者又进一步描绘神女华丽的服饰，其盛世也则罗婉起计胜文章极福妙彩照四方祭之描写神女宛若游龙的体态，温和柔情的性格等，全面展现其美貌，仪态和性情，使神女的形象更加完整生动

神女道和为体，是作者理想的化身世俗之人，热衷追求的盈盈之事，热衷享受的种种乐趣神女皆不屑于他清零捷径，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所伤，兼吾用世俗之言观神女

夫妻之间再生气，在孩子面前也要笑容满面的面对孩子，甚至到法堂或教会去祈祷的时候，也要时常保持明亮的笑容，并祝福说请让丈夫和孩子都平安顺利，如果祈祷的时候面带忧愁的话

爱与美之神描机姚基是传说中的巫山神女，在民间流传着许多关于神女风的动人，传说说他美丽而善良，帮助发属人民建设家园说他寂寞而冷清，总是在黑暗的夜里隐隐的绰绰气，说他容颜美艳

举止情思等方面对这位梦中的神女进行了生动，细致的描绘，丰满的身材，温润的容颜，炯炯有神的双眸，状如飞蛾的眼眉，红润光泽的双唇，神女的脸庞，娇美可人，其仪态也颇为优雅

马上相逢无知笔，平均传语报平安三四句完全是行者匆匆的口气，且遇到入京使者时，与稍烧书回家报平安又苦于没有纸笔的情形走马相逢，没有纸笔，也供不上写信了，就请你给我烧个平安的口型到家里

相传秦始皇生前在丽山与神女相遇，游览中玉系神女沈女胜怒之下，朝她脸脆了一口，秦始皇很快就长了一身的烂窗，虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与立山似乎有些缘分，他的目的也选在立山之旁

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所谓修身在这七亲，所谓亲戚家，在这七亲者，所谓亲戚家在修其真者，人之其所亲爱而辟焉之其所见物而平安之所敬畏而平安之所埃及而平安之所静物之所奥度而平安，古号而知，其恶恶而知其美者天下险也

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我在邢科打听倒没有听见两王复旨的信，但听得说李煜史今早参奏平安州奉承京官，迎合上司虐害百姓好几大款，哪管他人的事到底打听我们的怎么样，说是平安州就有我们那参的京官就是设老爷，说的是包揽辞送，火上浇油

山峰奇高可畏，一因云影聚散而形状变动，不拘虽绘画，名家已无法捉摸，把握巫山十二风中神女风状如裸女，自从宋玉做神女妇以来读得盛名。此处高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得汇合凝聚，是以巫山云雨一词，至今还留闻男女交欢之称

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