抄凡入圣

脱俗成名，检狱入胜，做人无甚高远，事业摆脱的俗情变入名流为学，无甚登义功夫，简逐的物类便抄胜进俗情世俗的情思争议就是增加积累物类内心为外物所拖累圣境至高无比的境界

上事实周公之游训，唯日孜孜无感抑郁，凡人未见圣若不克，见既见圣，亦不克尤圣。而其借灾耳为风，下民为草图，觉正莫惑，不兼有费有兴出入自耳失余数言同则异而有加，谋加油则入告而后于内，而乃顺之于外

率领着骑兵从北水的上游渡河由南向北包抄，楚军汉军骑兵神速冠英的部下斩了司马隆，且同时俘获了副将周兰升秦了，右司马联引各一人楼，凡将十人跟着曹参规军杀入高密城中，秦祸了齐王田广顺

马上就有计策，让小妖们准备好皮口袋，自己去追猪八戒，因为他对这一个鹿熟，所以抄了抄劲刀就绕到了猪八戒前面端，坐在必言之上变作一个假观世音模样，等候霸戒，这八戒，肉眼凡胎当然不能使得真假

虚者人盈凡小鱼寸，口眼圣竹绍阴之脉，起于小指之下，斜走竹心出于染骨之下，寻内怀，之后叠入跟踪，以上算内出国内，联上古内，后联贯起属圣洛膀冠。其职者从圣上冠干戈入废中寻喉咙夹舍，本其之者从废出落，心注胸中是动辄病机，不欲时面如西财，可唾则有雪，夜夜而喘

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管子内业篇凡物之精，此则为生下生五谷上为猎心，留于天地之间，未知鬼神藏于胸中，谓之圣人世故名气搞呼，如登于天，要呼如入于渊，绰乎如在于海，足乎如在于己事，故此气也

尔等当初去从贼时，是圣人寻思此路，尚且要去变去，均欲改行从善乃是死人求生，路乃凡不敢阮尔等刚出而等肯入，当初去，从贼时拼死出来，求要改行从善，我官府却有必要杀辱之力

现在弟子规总绪弟子规圣人严峻守孝，替刺紧性发爱，重而轻容有余力，则学闻入则孝父母呼应误还父母教父母命行物来父母教须近亲，父母则须宋城中则温下，则庆成则醒，轰择定出壁告凡

文圣堂课本四宝堂课本，民国东都十印局十印本光绪三十二年圣经巨胜书房课本东二右课本，光绪二十四年金玉书房课本，一升堂，课本，重一堂课本等所抄刻在子弟书共三百一十多种

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