随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业,答无所谓,道不及事,说人父与大夫子为事,家以大夫之,以之父为狮子为大夫,他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇,达吾天子,父母之上,我就一夜之夜

张黎 2021年2月8日 朗读大学中庸
哲学西忠思忠思语深深惜疑,而子孙珍珍惜中思语哄哄惜以儿子孙生神神惜中思语积息,以而子孙哲兮桃夭,桃枝夭夭,灼灼其华,只字已归,与其实家逃之夭夭有奉其实执子以归,宜其家实,逃之夭夭

2821年6月29日读书打卡.aac
以江之兰有鸠木格雷迎之乐之君子服五忠思语生生兮疑而子孙真珍惜忠思语哄哄兮疑而子孙六桃夭桃之夭夭,灼灼其华之止于归,以其世家逃之夭夭,有逢其事之子于归,亦其家事逃之夭夭

2021年4月8日 147早读
鸠莫男友鸠莫累累之乐之君子,不论谁知男友鸠莫格雷荒之日子君子弗雷这样子中思与深深思,以及子孙真真思棕丝鱼轰轰式鱼鸭子免息宗师与积极系以下子孙,这只系桃夭桃之夭夭,佐佐其话之子欲归于此

国风 周南
君子福履江之男友,旧木格类营之乐者,君子福履城之五忠思语深深惜,因而子孙珍珍惜中思雨哄哄惜。因而子孙省省心中司宇吉吉希伊尔子孙直至希六桃夭桃之夭夭,灼灼其花,栀子鱼归宜,其始家桃之夭夭

20200616《诗经. 国风. 周南》第32一35遍
云何须以四纠目男友鸠莫格雷雷之乐之君子妇女随之男,有经莫格雷荒之乐之君子福履江之男,有经莫格雷迎之乐之君子福履城之五中思中丝羽轰轰吸一二子酸绳吸中丝羽及极稀一二子酸直直吸六桃夭桃之夭夭,灼灼其花,栀子鱼归移其世家

2020.10.25《诗经•国风•周南》第41-50遍
乐之君子福旅随之南有鸠木格里荒之乐之君子福旅江之南有鸠木格里迎之乐之君子宙斯中丝中思雨申希宜尔子孙珍珍惜忠思语哄哄惜宜尔子孙绳兮忠思语急,急吸一儿子虽哲兮,桃夭桃之夭夭浊之华齐华栀子鱼归宜其世家逃之夭夭

诗经1~11
男友鸠莫格雷累之日子君子妇女妥之南游纠默格雷荒之乐者,君子妇女将之中思与生生息与儿子孙真真息宗师与轰轰师一二子孙勉勉师中师与积极师一二子孙哲师桃夭桃之夭夭,卓奇花狮子玉桂移植世家

3.6国风,周南
仆以云,何须以四旧木男有旧木格雷雷之乐者,君子夫律随之男有旧木格雷荒之乐者,君子夫律江之男有旧木格雷迎之乐,指君子浮履成之,谷中丝雨生生兮依而子孙真珍惜中丝雨轰轰吸依而子孙生生兮中丝雨及吉西依而子孙直直兮,六桃夭桃之夭夭

2020.11.2《诗经•国风•周南》第61-70遍
石窟千年,人生有牙,在互联网时代,全球一体化的今天,失去不断消失的活态背景下,千年石窟的影像记录石窟文化的人文环境与这段鲜活的历史,集结,社会文化有意义的影像善本

沉浸在千年佛窟的时光中
云何须以鸠木男有鸠木格垒雷之乐之君子辅旅随之男友揪木格垒荒之乐之君子辅旅江之男友鸠穆格雷迎之乐之君子抚履成之中思语申希怡儿子孙申申希钟思鱼哄哄惜怡儿子孙绳兮钟思鱼桃夭桃之夭夭,灼灼其华之子渔归宜其世家桃之夭夭,有匪其实之子,渔归宜其世家

《道德经》1~25, 2021年3月5日
同省商业同级相感同类商业同一相近,同等相近,同岛相称,同一相贵,同小殇生起来熟悉所得,不可与理微细节教育者利益整洁,而化验者,身体者难处或者一心难处之乱。一心这里路这里生理管理加科研诉讼

素书20210418古诗十九首其六
四鸠木男有鸠木格雷雷之乐者,君子福履随之男有鸠木格雷荒之乐之君子福履江之男有鸠木格雷盈之乐之君子福履成之,五中思语深深心。因而子孙深珍心中司宇洪弘溪银耳子孙绳溪中司宇吉吉溪银耳子孙直指溪六桃夭桃之夭夭,灼灼其花,栀子鱼归宜其世家桃之夭夭有分

20200613《诗经. 国风. 周南》第23一25遍
至君子福履随之男友鸠莫格雷荒之乐耻,君子俘履将之男友鸠木格雷迎之乐至君子府里成之五中司中司宇申希伊尔子孙申申希中司宇轰轰夕伊尔子孙神神希宗司与吉吉希伊尔子孙直直西六桃夭,桃之夭夭,灼灼其花,栀子鱼龟,宜其世家桃之夭夭有分

2020.10.22《诗经•国风•周南》第31-35遍
本草纲目之千年健别名,年见千年健来源。本品为天南星科多年生草本植物,千年健的根经形态特征多年生草本根筋,葡萄细长,根肉质密,背淡褐色,短绒毛须根纤维状,腮叶现状,披针形向上,剑匣锐尖,叶片抹制至纸质健壮,心形至心形花絮,一至三生灵叶之府

《本草纲目》之千年健