何王若能属之万物夹字画画而欲作五将,正之以无名止朴无名止朴福亦骄无欲不欲之不欲,以静节下降,自定歌经第三十八章上德不得是是以有德下德不识德,是以无德上德无为而无以为下德

诵读《道德经》第2遍
第三十七章道常无为而无不为红,而若能守之万物,将自化花而欲作无将,正直与无名之朴正之以无名之朴服役将无欲不欲以敬天下将自证第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以不得上德无为而无以为

2021年3月11日 《道德经》第20遍
无意三朱子顺中庸亦传言道体意志意,承认道体以朴万物而为其体质,但却把中庸异传所说之作为道德创生的实体之道体,成体神体理解为只是你逝者朴万物,而我一起体即是朴万物而为妻例

牟著7《心体与性体(三)》p541-554 理气不离不杂之形上学之完成
若能守之万物,将自化而欲作乌江镇之以无名之朴服役将不欲已,向天下将自点第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以无德上德无为爱,无以为下德为斋,有以为上,任为斋,无以为上义

《道德经》1遍
第五十四章善见者不拔善报者不托子孙,以祭祀不措,修之于身,其德乃真修之于家,其德乃于修之于乡,其德乃长修之吃雨果其德乃风修之于天下,其德乃朴,故以身官身以家官家

巜道德经》全书2021.5.21(第74遍)
善见者不拔善报者不脱子孙已祭祀不辍,修之于身,其德奈真,修之于家,其德乃鱼休治鱼香奇德乃掌修之于邦,其德乃风,修之于天下,其德乃朴,不以身关身,以家关家,以乡关乡

道德经与企业文化062-优秀的企业文化:拯救企业于危机,成就企业于不凡
不过,张将是不明知民之朴福,民之朴福,以将名誉无欲不欲以尽天下将之地能知道德经下天,地上十八道上道不得事,亦有得下的不失得事,亦无得上德为我,唯有无以为下德为之,而有以我上人为之而无以我上有为之,而又以为少女为之而莫之,应则有难必而论之

丰余之道 2022年2月23日 下午1:00《道德经》
无名之朴夫亦将无欲不予,以尽天下,将自定劳道德经谢尔篇第三十八章上的不得是以有德下德不失德,是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为上仁为之而为,而无以为上义为之,而有以为上礼,为之而莫之

20211227道德经1-39
善见者不拔善报者不脱子孙已祭祀不辍,修之于生,其德乃真修之于家,其德乃于修之于乡,其德乃长,修之于邦,其德乃封修之于天下,极得乃朴,故以声观声,以家观家,以香观香

《道德经》诵读 92遍
后来,他们干脆在新东方的体系之外,设立了一个泡泡少儿英语的子品牌,他也成为了新东方的一个重大业务体系,从武汉起步推广到了全国,现在泡泡少儿英语,全国已经占据了几十亿的市场容量

我曾走在崩溃的边缘 9
我面知朴夫一将不遇,已经天下,将自定上德不得施以有德,下德不施德,施以无德,上德无为而无以为下德为止而有以为上任为止,而无以为上义为止,而有以为上礼为之而莫之影子嚷臂而仍至故事道而后得失得而后人失而后裔,失意而后礼

2月22日《道德经》
吴江镇之以无名之朴服役江无欲不欲已。静天下江子定第三十八章尚德不得是以有的下德不失德,是以无德,尚德无为而无以为下德为之,而有以为商人为之而无以为上义为之,而有以为上礼为之,而无以为上礼,为之而莫之样

《道德经》1遍
万物将自化而欲作,吾将正之以无名之苦,无名之朴服,一江无玉,不欲以敬天下将自定上德不得是以有德下德不失德,是以无德上得无为而无以为下得无为,而有以为上人为之而无以为尚,亦为之而犹于为

《道德经》28一81章诵读第十四遍
猴王若能手执万物,将自化而欲作无将,正直以无名之。朴夫亦将不欲扑欲,已经天下,将自定上德不德是以有德下德不失德,是以无德上得无为而无以为下得为之,而有以为上人为之而无以为象,意为之,而有以为上礼为之而莫不莫之应

道德经8.14日
第二十八章知其雄手其子为天下兮,常德不离富贵婴儿知其白手机黑为天下事,唐德不特富贵无极,知其荣守其辱为天下古常的奶竹富贵于朴朴,善则为气胜,人用之,则为官长,故大之不歌

2021.2.23 诵读《老子~道德经》第61遍