道心魔君

各种挫折，各种诱惑行，可以指一个人的理想，使命和愿望越大，磨就会越多，但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强，遇到魔来了，把它当成前进路上的伴侣膜也就不再是膜了

善保而快乐，心污浊，则人生之路齐聚不平，必会因此跌倒，心灵清澈则人说之路平顺安宁，以心以身心相彻为乐于助人，可破恶魔之王，行尽与佛道心境之人得安乐，愈发努力，日夜修心

行善之人领受善报而快乐，新污浊则人生之路崎岖不平，必会因此颠倒，心灵清澈则人生之路，平顺安宁，以身心清澈为乐之人，可破恶魔状，行进于佛，道心尽之，人得安乐，愈发努力，日夜修心

行善之能领受善报而快乐心污浊则人生之路，屈膝不平，必会因此跌倒，心灵清澈和人生之路平顺安宁，以身心清澈为乐之能，可破恶魔之网，行进与佛道心性之能得安乐，愈发努力，日夜修心

朱熹的中庸张继续是一篇难得的历史文化文献，他完整地论述了儒家的道统论，首先是道的内涵血影尚书大语，魔中人心为微道心，唯微唯精，唯一允直绝中四句话表明宗旨，使其成为道统论的核心

祖老天师洞旋这原因曾传下伐职，此殿内镇压着三十六元天，刚星七十二座地煞星一共是一百单八个魔君在里面上面立着石碑上凿着的龙章，凤转天赋是用来镇压魔君的，如今太尉放走了他们

遭受恶报而痛苦行善之人，内领受善报而快乐，心无佐责人生之路，其居不平心，必会因此跌倒，心灵清澈，则人生之若平生安宁，以心清澈，以身心清澈为乐之人，可以恶魔可破恶魔之王进行与佛道心境之人得安乐，愈发努力，日夜修心

例如宋代理学家们读尚书至伟大鱼魔，看到其中有这样几句话，人心为道心为威，唯今唯一允直绝中，恰巧和理学家们所要阐明的存心至心的理论可以比复，因而误解为尧，顺时，尧寿，舜舜寿余的十六字新传

又过了百年时，光府鬼受到了与外感召，废弃了大魔君的身份，独自走出魔界，来到帕米尔高原立地成佛，他就是三界六道当中最早的佛古谚语，一念成佛，一念成魔，就是由此而来，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混战

人之见之，谓之人，智之见之，至谓之至百姓日，用而不知。古君不知道心仪显著，人藏诸用古万物而不与圣人同有圣德大业，置以在富有之为大业，日心之为圣德生生之为异，与丞相之为前

威斗众人猜测纷纷，离宫大门已经缓缓打开了，临山的魔修们都冲了进去，想要拜见骊山魔君高坐在离宫避雨以上的却不是黎山摩捐，而是一个带着竹董力的素衣姑娘。他脚下躺着的则是黎山魔君的尸首狗姑娘，齿羊和齿田儿

像影子跟随身体行恶之人，遭受恶报而痛苦形成之人零处善保而快，乐心无浊，则人生之路，唏嘘不平，必会因此跌倒，心灵清澈，则人生之路，平时安宁，你身心清澈，云得之人，可破恶魔之王行进与佛道心静之人得安乐，预防努力，日夜修心

心是君主，是皇上，其五行属火。新的主要功能是主血脉的心与脉密切相连，脉是血运行的通道心，由推动血液在脉管中运行，以营养全身的功能。这种功能是由心气的推动作用来实现的

爹爹见我不念两世杀身之仇，今生情痴更深时，将两年依旧固执。昨日谈起大为愤恨，知你道心坚定，功力甚深，又有至宝防护心灵料，我绝不伤你，便设些法谈施展。魔教中九天十地大修罗法，到时先将我禁住，以免从训

然而，既然是人，就没有不具有形体的，即便是在智力方面堪称上旨的人，不能没有人心，也没有不具有道心这种本性的，即便是在智力方面，虽为下雨的人，也不可能没有道心，人心和道心，两者都杂处于人心这块方程之地