狂之天下

使得良知之学张鸣于天下，使得天下之人都能治其良知，互相帮助，互相存养，除去自私自利的弊病，喜去诋毁，嫉妒，好胜愤闷的习气，以实现天下大同，那么我的狂病将会立刻痊愈，最终免于丧心病狂的祸患

自怨不在，极为不谋，其真自怨，实之知识，观局之来遥遥乎，因而在自怨狂而不知，痛而不怨，狂恐而不幸，无不知之以自怨，血辱不及有恐，失之自怨，未为乎有顺语，只有天下也而不语焉

诸侯出之诸侯出盖十世兮，不是以自大不出五世兮，不是以培生出国命三世兮不是以天下无道，正不在大，而后天下无道则数人不易以狂子夜六其宫是无事与正待于但夫四世以故夫三环之子，三威以狂子夜一者，三有损之三有之有量有都闻，亦有贫僻有善，有贫令，损以狂子

其明良知治学与天下是天下之人，皆知自制其良，知已相安相养，取其自私自利之弊，一袭残疾胜份之袭，亦基于大同则朴之平狂，病固然突突，然已遇而终将而终，免于丧心之患矣

从此宽裕后人良知之俗，而天下是天下之人，皆知自其良知，以相安相养，去其自私之利之弊，以喜残度，胜愤之习，以寄予大同则朴之狂，病故将突然已愈而终免于上心之幻意，岂不快哉

服斥匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人结之自治起良，知以相安相养，去其自私自立之笔，一席禅赌圣之胜份之席，以积于大同则仆至狂病，故将妥然于玉而终眠于旷丧，心之患意，岂不快载绝乎

扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之利，以喜长度胜分之喜，以继于大同则普之病，狂病而终，免于伤心之患，岂不快在挫虎倾城，欲求豪杰同治之死于天下

扶持匡胤共名娘之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养去旗帜私自逆之弊，亦喜残度胜份之习，以计于大同则朴之狂，病故将突，突然已遇而终免于上心之患意，岂不快哉皆乎

今承德豪杰同志之士，扶持匡毅共鸣，良知之学于天下，使天下之人皆知，自知其良，知以相安相养，取其自私自利之弊。一席产度胜份之席，以济于大同则朴之狂，病故将突然一遇

扶持匡移共鸣，良知之学于天下，使天下之人结之治之习治，治其良知，以相安相养，去其自私自利之弊，以喜禅度胜份之习，以既同与，既于大同则朴之狂病，固然突然已愈而宗勉于丧心之患矣，岂不快哉皆乎

当于将与其病耳精神和豪杰同志之士匡扶持匡义共民良知之学与天下，使天下之人皆知至其良知，以相安相养，去其志师智力之弊，一喜长度之喜，以记天已记于大同，则朴之狂病固然脱故

经承德豪杰同志之事，匡扶复次，匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养，去其自私自利之弊，以喜残怒胜份之习，以计于大同则朴之狂病，故将托兰一遇

曲臣田列令人心疯狂难得去，或令人行妨，是以上年为腹部为目，过去比曲子十三章重有若心贵，淡患若生，何谓重若惊宠为相得之若惊，事之若惊，是谓宠无之有淡患者为无有声及无声，无有和患不归，以生为天下，若可济天下爱以生为天下，若可脱天下

经承德豪杰人同治之士扶持匡胤共阳共鸣，良知之学于天下，使天下治人皆知，自其良知，以相安相养，去其自私自利，自闭，必习惨度胜份之习，以至于大同者朴之狂病，故将突然一遇

经承德豪杰同志支持扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之力之弊，一喜残度胜份之习，以寄予大同则朴之病，狂病故将突然与欲而终，勉于上心之患也