不能拿走的宝藏

十月一日，太陽山的寶藏从前有五大和五二俩兄弟本来生活在一起，但是哥哥武大又贪心又小气，等他和弟弟都讨了老婆以后，他就一定要跟弟弟分家谈心的哥哥把好东西都拿走了，只分给弟弟一块汉田和一间破茅屋子

只拿走了府库的东西，不敢再说这个转税的事情，说有些时候你看那个孟子祥实际都是一种妥协，双方都是一种等于说福库的东西，你可以拿走周税的东西不能拿走，有些是不是啥，双方都是为了妥协，表面上我给你面子

也可能只是对快乐的预期或希望，只要预计被困的痛苦和感觉，不过不能拥有宝藏的痛苦，大过不能拥有宝藏的痛苦，那即使即便保障及其诱人，我们也能可能会就此放弃，我们会改变

如果我受贿四百万，又被判没收财产四百万，要从我家拿走，多少钱要拿走八百，当然没收财产。他从人道主义考虑，他只能没收你自己的财产，不能搞珠联，因为中国古代是可以搞珠联的

如果我受贿四百万，又被判没收财产四百万，要从我家拿走，多少钱要拿走八百，当然没收财产。他从人道主义考虑，他只能没收你自己的财产，不能搞珠帘，因为中国古代是可以搞珠帘的

被谁拿走，被储户提取现金的形式拿走了存款好，那么被企事业单位及公众缴获税款的方式被国家征走了，税款的方式减少了，存款好，同时缴存中央银行存款准备金数量被中央银行拿走了一部分，被央行拿走了，被国家以税的形式拿走了，被公众以提取现金形式拿走了

大六法系拿走了，确信两个字，英美法系拿走了无一两个字，大六法系把确信两个字拿走，搞了一个标准叫内心，确信移民法系，把无一两个字拿走，就搞了个标准叫排除，合理怀疑

我们就两大类的要保护的价值，一个是人身权，一个是财产权，那么人身权最重要，人身权拿走了，你再往下看地方性法规拿的是什么地方，性法规本来就没有人身权，他还拿走了一个吊销被谁拿走了，被行政法规拿走了

我心中拥有无尽宝藏，分别体现在心上，道上得上世上的无尽宝藏，但必须通过形象的行为作用，将其开发才能获得开发多少后获得多少弱不开发，不能获得人生重大真理，是行为作用与反作用

每一个人心中都拥有无尽宝藏心灵，品质高低不同，开发心中宝藏的层面就不同，对心中智慧宝藏开发程度就不同，妙用的智慧之德的层面就不同，以此进一步产品心中拥有无间宝藏

世上拥有无尽宝藏，必须开发才能成就，故心中拥有无尽宝藏，必须通过相应的行为作用，将其开发才能获得开发多少获得多少，若不开发，不能获得，例如阳明先审约人人，心中有重你圣人之道，武性自主

亏损会像我们童年时东西被人拿走，或者不能得到我们想要的东西，或者不能做我们想做的事情时一样，产生同样的痛苦，生气，厌恶和无可奈何的感觉，谁都不希望遭到否定的感觉

主要是相应的心中宝藏必须通过相应的行为作用将其开发出来，而相应的行为作用也是心中宝藏明白和体正开发，相应宝藏所应具备的行为作用和所需开发的相应宝藏就能主宰此行为作用将相应宝藏逐步开发出来

选目能干的人以防不测，只有文德把国家治理好，并不能保证国家强盛，因为很有可能是为他人做嫁衣治理好的国家被别人拿走，因为你不做五倍，就不能保卫国家，没有安全保障，就没有未来

在每个人的心中，宝藏的一些人身边好用都是无性自足，但许开发才能成就开发越多，成就越的不开发者不能成就建设心灵品质不断的，深层的居住性，用的不利和答应主宰越来越好的行为，从就能广泛深入的开发行动宝藏