破空残阳

在第一首木浆吟中，我从一道残阳铺水中和露四珍珠岳四宫两句话中知道诗人白居易观察的对象是残阳江水露珠月亮提西林壁中，苏轼的观察对象是庐山第三句不识庐山真面目指出来了，雪梅这首诗通过题目我们就知道了

我前面也讲过了，破我治是罗汉破法治是菩萨，破空治是佛，也就是说见自我不执着，欲自己的念头，懂得我有法生星星，果味是罗汉进一步懂得万法皆空，能破法治，不执念于法精心果味是菩萨，最后懂得空意是空，不执着于空，精心果味是佛那

或是两百多年前的北欧洋商在粤港受欺被骗的物证乾隆朝一批猎货至今猥琐，在瑞典公院岸头恰是五华盛世，残阳投射在北欧天幕的一缕回光。瑞典王后路易沙堪称中国友好中华风物的景仰者

他所著老子到了唐玄宗时代，又尊称他为道德经一书，最能代表道家思想最有系统，有最具体的叙述而残阳全解。老子最清楚正确的发扬道家思想，最透彻的则是庄子庄周所著庄子一书

身后不远处站着一群他的儿孙，画上还有一幅字满颜，而孙身外事贤淑白发对残阳纵然身处满眼，而孙师的大家庭老翁悠然独坐一处的姿态，仿佛已将不远处草杂的世界完全望之脑后

身后不远处站着一群他的儿孙，画上还有一幅字满眼儿孙，身外事闲梳，白发残阳，纵然身处满眼，而森氏的大家庭老翁悠然独坐一处的姿态，仿佛已将不远处嘈杂的世界完全望之脑后

连落在鼻尖上的蚊子也懒得拍感，仿佛夕阳引短暂的无法将一个动作做完，将一口气吸完，人蜻蜓和蚊虫在即将消失的铜缕残阳里引无虫顾及也是一样的黄昏，从西边田野上走来一个人个子高高的

华盛顿民间开盘还是先把这种包括六七，六八，六九七零七一，七二世界空单，这天粗掉之后还是选择高空反弹七零到八零之间做空空单套路不止损下跌之前出向下破位哪里破位五五二或者是五五零附定破位反弹再做空反弹也是最少反弹五个点以上，再考虑去做空

时光渗透，墨香，阴开，三秋褶皱，挥洒人文风物，曾见过大漠黄沙飞舞间如血的残阳，也曾走过江南烟雨朦胧里游深的小巷，笑看璀璨星河，聆听楚燕喃追寻风的脚步，漫步四方江山错落

只是使别教古其破智，障见中道只是别教之破，无名见中道上非是原教之破，无名见中道经原则的言之，原教迫无名见中道，是在一念心及时法界之存。有论的原据下，在不断断中，在三道及三德中或无民见一切法，屈有屈空，屈不有不空之中道也

张父母病以父母爻为用神，若得富遥妄想，或日月动摇生父母或互动画望，不拘久病，禁病求神服药一线安宁禁病者富遥直寻空互动化空或挂逢六称不要。而全久病者富遥指寻空越破或副动画空，挂破副动画才化，父母挂房六充挂便六充或副摇修球，又被日月动摇乘客

一切法则无有史，如金钟说佛语朱比丘众生无有史，无名父爱所系，往来生死，使不可得，迫视无实法，过名为五使空问曰五使事实不应破何以度若众生即法有使者即堕边见一躲无音见远离如是等过故印说众生即乏无史经营无史空破是无史则还。过游时间大约经以无时空为破无时间又不过游时间，比如救人于火

第二个关注六零破位以后反盘六五六到六六五区间做空，再往下破位就是关注六四九的破位，六四四本报外，逐步的去加上空就可以。这是花生人思路很清晰，做空很清晰，也是一个布局的结果，甚至继续大量的更好节奏

依旧尝试去布局空单，明天思路选择反弹六七零到六七八的区间，做空六七零到六七八的区间落空向下关注哪里向下。我们关注一个向下，关注一个六五五的破位，或者是六五四的破位，五四反弹暂停

即使日落西山依然残阳如雪，霞光寺已成功要经历多次的历练休息到岛外一般灯火通明，千千学子毅然埋头苦读梅花香自苦寒来，在夜以继日的粪便中，寄托着青春的凌云壮志，纵有失败又何妨