平天下者

大学第十一章内容介绍本章诸本称之为传之十章，是治国平天下治国要有治国原则，这个原则就是治国者要慎德，有了孝，替慈右等标准，就可以推己及人实施写举之道，明之所好好之

预修提升者签证提升预证提升者先成其意，欲成其意者，先治其之置之在格物，而后置之，而后一成，而后勋政新政而后申修完后加起而后国治而后平天下自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而谓智者否矣

所谓平天下在指齐国者上，某某而明星教上传者而明星批上去顾问明不为世纪，自有阶级之道，所无于上，无以时上所欲先，无以先后所欲后无以从先，所欲又无意，交易所欲作无意交易右

企业战争之子于贵，以其家人可以教国人诗云一兄一弟，而后可以教国人师云其一不特正是四国，其为父子兄弟足法，而后民法之也，则谓治国在其其家，所谓平天下，在治其国者上

其为父子，兄弟，祖法而后迷发之眼，所谓治国，在齐齐县，所谓平天下必先治，必须所谓治天平天下，在治齐国者上，姥姥，我是明星，校上涨涨，而明星替，是以君子有挟居之道也

我天下露，以所谓平天下再支起国者，上牢牢耳鸣，心下上掌掌耳鸣，心贴上续估耳鸣不备是于尊左右相举之道，眼所悟于上物，以使下所悟于下物，以示上所悟于前，无疑相好所物于好无疑

所谓曲国在齐齐家，所谓平天下在齐齐国者诗语音的这君子民之父，母民之主，汉号之名之属物之有国者，不可以，不是案批，则为今夏路饮食语音智慧丧失，可谓上案例一件语音居民不无意带了纵者的过失

只为治国在其其家，所谓平天下，在这起国者重要的儿民心象上涨涨了明星地，所谓上无为时下，所谓下无为身上所物与后物与从前，所物与右，物与交，与左所物与左，物与交与右

诗云一兄一弟而后可以教郭人是云，其意不特，正是四其为父子兄弟祖法，而后民法作为治国，在其其家，所谓平天下，在治七国者上，姥姥儿民心相上涨涨而明心涕胜绪，孤儿民不备

适云离兄以弟一兄一弟，而后可以教国人士云七义不特正式四国，其为父子兄弟祖法而后民法之言，持国在齐齐家平天下，在吃齐国者上老老而民心校上长长而民心，替上屈孤而民不备

此谓之国，在其其家，所谓平天下，在之起过者上了了耳鸣，心效上了耳鸣，心上去不而民不备，是以君子有劫据之道，所谓于上，无以时下所恶于下，无以失上所恶，于且无以先后所恶，于后无疑

此为治国在其期间，所谓平天下在志其国者向老老而临，心相上掌耳鸣星梯是以君子以协举之道，足以上无以使下足以下无以事上俗物，与其无与，先后俗物与后，无以充其诗人乐之尊子

奥民法之吃过在继续压，所谓平天下在持续国者商老王一听教老师等等一听这一伤心不安民，不被这一君姐要学习之道也熟于上微，是下首于下位是上收于前未限则以后未从前，首于要为教育者守于者，谓教育要之外事

民法之业，此为持国，在其其家。所谓平天下，在持其国者上长老而民心小上长长而民馨，听上去故而民不备，是以君子有先举之道也，所无以上毋以使下所无以下毋以事上所无，以前毋以先后所无矣，后毋以从前

此谓治国在其义其家平天下，在治齐国者杀牢牢而明星向上查找，而明星替上续估而明不备，是一周子有写举道眼所无于上，无以时下，所无于下，无以事上所无于结，无以先后所无于后无以存结