对此,你怎么看,我认为风龙吹灭蜡烛却食火,熊熊燃烧体现出挫折,使弱者更弱强者更强的人生者力弱者如蜡烛之火,遇到挫折不堪一击而强者如熊熊之火,在一次次挫折和苦难中坚韧不屈,至风沐雨成就了

风能吹灭蜡烛,却吹不灭火,使火熊熊燃烧
则不必更是之于贫穷之间,而学不屈而不去成熟之间,自无夫人,以既以人不屈于情绪之间,则不必更使之扶强傍臂而学起第一步,起立一步,自无服人意而学起,立一步便是学不屈勤,除之使学不屈勤除

答聂文蔚书二
记已能分走往来,余数千里之间者,则不必更使之与停储之间而学,不屈而不屈,以停储之间字无福,能以既能不屈与停除之间,则忽必彻时之图强放病学起立一步而起,立一步自无,不能以燃血起立一步便是学不屈,穷途知识学不出

姚利娟42《答聂文蔚书》37/100 2021年7月28日 上午10:25
能以既能不屈停除之间,则不必更使之浮墙灌闭,耳学起立一步而学起立一步自无服能以来学起立一步电视,学不屈,停除知识,学不屈停,除便是学奔走往来于数千里之机,故非有二世

姚利娟42《答聂文蔚书》27/100 2021年7月14日 上午6:44
客若将等,则旧主人之皆主人,故辞克复就。西阶主人与客让灯主人先登客,从之涉及,具足连部以上上于东街,则先右足上于西街,则先左足为不之外,不屈堂上不屈,执意不屈,堂上皆舞,堂下不舞

01.[礼记]曲礼上·第一
即也能奔走往来与数千里之间走走,不必便始之于停除之间,而学不屈而不屈与清楚之间,无字不能以及人不屈于庭处之间,则不必更是之福,强棒笔而学起第一步,而其立一部字无福人矣

答聂文蔚书其二
采用阴阳烛图的方法来看,图表阴阳烛图是反映市场价格变动的一种图形,交易者可以参考三种不同类型的图形曲线,图柱线图,阴阳烛图。直到现在住线图还主导了金融产业,但是现在甚至是世界顶级的交易者都采用阴阳烛图

第4课阴阳烛图
似恶意,却是善之为善,死不散善意,故有无相生,难以相承,常的相信高下相亲,音声相和,前后相随,是以圣人处威之始行,不言之,教万物作而不刺身而不有为,而不是成功不屈微不屈,视力不屈

道德经20220301
古时曾称棉烛大区,关于棉烛大区的来历,还有两个凄美的传说一说很久以前,棉烛六雀唐山下的一条小溪旁,有一个因为父母双亡而被遗弃的女婴的莺莺啼哭,激起梅花露的摄影之心

57 香茶美酒之酒 剑南春 马奶酒
前使者道之化而愚之时,是以大丈夫楚其后不屈其搏楚,其时不屈其怀,故去彼取此西之德意者天德以清地德,以灵神德,以灵古德,以赢万物德以神何亡德以为天下真其致之天,无以清将,恐烈地无以灵将恐伐神

99晨诵|《道德经》第364天
不必更使之浮墙棒壁而学起,立一步而起,立一步字符,能以然学起,立一步便是学不屈,停除知识,学不屈停,除便是学奔走往来于千里之机,故非有二事,但其功夫之难,易则相去玄绝矣

《教约.答聂文蔚书》11.12
你应该注意到,迪士双加兰来让他拉住线规定要并排在一起,只要他们使多方想再创价格新高的尝试失败就可以交易烛图学习。如何辨认交易烛图形式对你判断可能要出现了,烛图形式有很大的帮助

第4课阴阳烛图
既能奔走往来,与数千里之间者,则不复襞,更矢志于秦族之间,而学不屈而不屈于秦族之间,不服,能以借以能不屈于秦楚之间,则不必更使之扶墙棒毙而学起,立一步而起,立一步自无福

教约、教条、答顾东桥、告谕、答聂文蔚书1.10腊八节
至于停除之间,而学,不学不去与停除之间,自我可能以气与能,不拘于停,徒之间则不惧,更使之以福强奔,便缺其力,一步自我伏,能以燃缺其力。一步电视学不屈停,除知识,学不屈,停除电视学分走往来,语数千里之机

姚利娟42《答聂文蔚书》32/100 2021年7月20日 下午6:02
第四章道冲而运之祸不言,因西斯万物之中,彻即瑞解其风和激光。同其臣钻西斯,或纯无不知谁之子,向地之贤。第五章天地不忍以万物为楚狗。圣人不忍以白心为楚狗天地之间,即由驼月乎,雪而不屈,多尔欲出血,不屈动耳

2021.3.20 诵读《老子~道德经》第86遍