画中人张生的爱情

西厢记主要讲的是书生张生和相国之女崔莺莺之间的爱情故事多愁多病，指的就是张生倾国倾城茂，说的是崔莺莺，贾宝玉这句话说得很直接，他把自己比作张生，把林黛玉比作崔莺莺

王师傅的西厢记则是一部伟大的爱情喜剧。西厢记是根据唐代元稹的传奇小说婴状改变而成，他遵循了原作中张生和阴影在普救似相遇相爱的情节，但改写了原作中张生抛弃莺莺的悲剧结局

有羞答答的追求爱情的大家闺秀董西乡，还有一层意思就是才子施恩家人报德。张生救了殷殷对张生的爱，是与报恩报德联系在一起的传奇小说中的红娘原来是个次要角色，无足轻重，但是在董西乡里却变成活跃人物

主张生活必须佛法化，也就是除了金钱爱情以外，在生活里还要增加一些慈悲结缘，西服感恩的观念，甚至于明理忍辱的佛法，生活里有了佛法，比如金钱，爱情更为初始为了教育子女而没有时间学佛

洛神赋图是东晋顾恺之的画作，该作品是顾恺之在某一天偶然读到有人送来的三国时代文学家潮植写的洛神赋，有感而作的曹植的原文，借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情诗意的自我感伤

洛神赋图是东晋顾恺之的画作，该作品是顾恺之在某一天偶然读到有人送来的三国时代文学家曹植写得洛神赋犹感而作的曹植的原文，借对梦幻之境中人生恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤

在整个杂技剧本当中，张生就成为一种智成种，非常诚恳，非常痴情的一个文人形象，爱情执着而有专一，甚至到于吃傻的地步，能够放弃自己的使命感，责任感而一心一意扑在爱情上写的是这样的一种

主张生活必须佛法化，也就是除了金钱爱情以外，在生活里还要增加一些慈悲结缘，西服感恩的观念，甚至于明理忍辱的佛法，生活里有了佛法，比如金钱，爱情更为初始为了教育子女而没有时间学佛

考完机规，张生只是泪眼蒙蒙的注视着阴影，久久的就那样看着莺莺，似乎要把他看到心里去，似乎要把它看画，而此时的阴影心里却在等待着他那一番海誓山盟好让自己也有一个安心的期盼，但张生却始终默默无语

原为之崔莺莺商调蝶恋花词金代董谢元在原本的故事情节上进行修改，写成了一种攻优人弦索弹唱的朱功调闲所西厢后人称为董西厢将张生与崔莺莺离合曲折的爱情故事，以活跃的人物形象加以艺术化，极致元代元取似大家之一王石府与董西厢的基础之上，又把张催的爱情故事

第一个思想内容英传主要描写的一个爱情悲剧。而相继全剧通过描写崔英与张生的爱情故事，展现了崔章，红娘等追求婚姻自主的叛逆者。同以老夫人为代表的封建礼教的维护者之间尖锐的冲突，深刻地揭示出封建势力的残酷性与虚伪性

张生还让红娘给莺莺带去一封求爱的信，应一回心说待月西乡下迎风互半开隔墙花影洞一世遇人来就是约张生深夜相会当晚张生赴约，但是由于红娘也在场，莺莺只好假装生气训斥张生不礼貌，张生不明，故里内心一落千丈，结果又落下病了

西厢记的前世今生梳理历代演绎张生和崔茵茵爱情故事的文艺作品有三个关键点，最早是唐代大才子元疹的传奇小说绘真记，也就是殷殷传之后，金代董谢元的西厢记朱公调承上其下也非常重要

江河胡渺渺木之下为本木之上为末木松柏张生生谁有虫执着谁有鱼则鱼谁江河胡渺渺木兹下为本木兹上为末木松伯张生生谁有虫则灼谁有鱼则鱼随江河湖渺渺，木兹下为本木，兹上为末木松柏张生生第三项诗歌一棵开花的树

他再世为人之后仍然加持要嫁给他做鬼魂儿时候的情人肯定已经很老的张生，他们的爱情生死悬殊隔不断，年龄差距分不开，他们可以生可以死而重生，可以在世相聚，可以不计贫富，不计年龄唱响了一曲