言灵的诸天证道

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

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十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

不尊不信，民富成贵，君子之道，本诸身征诸庶民，考诸三王而不灭，建诸天地而不备之主给牲而不以百事一事，胜人而不破之，诸鬼神而无疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是贵君子道人是为天下道行人是为天下法言而世为天下者也

天下有三众，言其寡过，已乎上焉者虽善无真，不信民服从下。焉者虽善，不尊，不幸民服，从能顾君子之道，本诸生珍珠庶民考诸三王而不谬，见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑百事以事圣人而不惑，自诸鬼神而无疑之天也

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圣人有以见天下之动，观其会通，以行其典，礼系之焉，以断其吉，凶即天下之者存乎挂古天下之动者，存乎此化而才智成乎便推而行之，诚乎通神而明之诚乎人莫而成，一言而信臣服德行易经系辞上转。第十二周，亦曰诸天又知，即无不立

真不信民服宠下言者虽善不尊，不幸民服出不君子之道，本诸生珍珠树民烤猪三王命见诸天地而不备，自主鬼神而无意义海誓疑似圣人还不错，至尊鬼神而无疑知天地百事一次圣人或真人也。事故君子动耳

如来所说，圣神般若波罗蜜多以和为相，而是佛告诸天子，言天子当如圣生般若波罗蜜多以空无相，无怨为相甚深若般。若波罗蜜多以无造作，无生无灭无染，无尽无性无相非断，非常非一非议无来无去虚苦中文相圣身般若波罗蜜多有如是等，无量诸相天子当之知

子曰吾说下礼其不足，真远无血，阴里有宋存焉除血周理金用之物，从中望天下有三种，言其话过远无善言者，虽上无争，不信民服从夏渊者，虽上不尊，不信名服从过君子之道，本诸生珍珠数名口珠三丸而不六见诸天地而不备至诸鬼神而无疑

周礼金用之服，从周天下让天下有三重烟气寡过，一呼上烟者，虽上无中无终，不信民服。从献言者虽善不尊，不信民服，从故今此知道本诸生珍珠富民考诸三王而不命，见诸天地而不备置诸鬼神儿无疑，百四一百事已似圣人而不惑，至诸鬼神儿无疑之天也

青年学者康孝胤曾在他的中国神话学考证中论证道玄武乃玄蛇归虎之化身。这玄蛇是龙首奉士，莽身圭武，乃龙手敖背麒麟尾，他们是上古神兽腾蛇，其必系的眼便也是北方民族龙图腾跟归图腾的融合

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

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