灵贯天地

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

可知，虫涩天地之间，只有这个灵灵，仍只为星体自间隔了窝的灵灵，也是天地的猪贼天，没有窝的灵灵吹取养它高地美窝的灵灵，追取伏特氏归身美卧的令兵，谁去贬他吉凶哉，枪前底归身，玩物离去，我的灵灵便没有前底归身玩物了

对曰只是一个灵敏，可是从天塞地中间，只有这个灵敏人，只为形体之间隔了我的灵敏，便是天地鬼神的主五载天，没有我的灵灵，谁去养他高地，没有我的灵灵，谁去抚他生鬼神，没有我的灵灵，谁去变他吉凶，摘降天地鬼神万物

我将思词汇和正义使我的荣光得彪禀于天地之间，尤其是词汇，将始终一贯地永古光华。四色幺三五上帝将说时满天都弥漫着天象，在蒙蒙被险的精灵中间，扩散着一种说不出来的得位，曾有的喜悦的感觉

从具象到抽象，从客观到主观，从生理到心理天地，万物，心灵艺术将为万物之源，生命之本气贯穿于心，以女性独有的生命感悟，在感受生命，体悟自然的过程中，以及独特的审美视角切入，以及对笔墨的独特理解表现

大兴大愿者不能放弃天地生，人人竟因百天地之心为心，并作天地之逆字成长，自己成全别人，一如天地之长，养万物价值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在断，心灵再深而不在沉

章元二分于居来留酒派户巡洋古洪涛于赤岸月，余波呼柴桑刚落群留商雀捐快表神位于江都混流宗而东会祝五湖以漫茫贯三江而烹配浩瀚六州之玉，经营严谨之外，坐陷于华裔壮天地之险界，呼吸万里，吐纳灵潮，自然往复，或兮，或朝，即易事以前去

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

你能看到那平静的湖面，能够感受到你的心灵的敞开，放松，平静，敞开，随着呼吸，你能感受到宇宙能量从宇宙的中心倾泻而下，贯穿于你的整个的身体，贯穿于天地之今，完全的去敞开，迎接。他把这些能量吸入到你自己的身体里，充满了能量，充满了温暖

贯穿归之不知何时止而不吟为驴泻之不知何时矣，而不虚，春秋不变，水汗不知此其过江河之流，不可为量数，而我未尝以此自多者自以彼行于天地而受气于阴阳不在天地之间，有小石小木之在大山也

无咎者散步，善不过是故怜鬼是故怜贵见者，从护卫其其小大者存胡贯，变吉凶者存胡词，又回令着存活界，正无救着存活会事故挂好大小持有显意辞也者，各执其所之，亦与天地准，故能明伦天地之天地道影一观之天，文辅一察之弟弟

该将自其辩者而官之则，天地曾不能以一顺，自其不变者而贯之，则物与我皆无尽也，而又何陷乎，姐夫天地之间，勿各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月

我猜分出三重天地夹灵魂生命格局，本身表面上看可以看成内外两个系统的综合结果，这内在的系统是第三重天地家灵魂构成，他外在的生活是开放系统，是由第一重天地和第二重天地

现在我们看官人，事官，建设人，事社文了，人人事了，西乡人事乡天地，万物人事，天地万物，却是一片全新的天地万物不再是旧的天地万物，因为我们灵魂换了新的，触虚，新的透视新的感觉

宋儒曾纪之既以此为人之正性联系开端，天道太奇，层体有积极之体悟，但对这种信尚未加以正视到横曲。这十分能正是天道性命之贯，通而结穴与此性，并直接名之为天地之性，天地之化的渊源