过去庄严劫

只要是庄严伟大的都是对人有益的，痛苦的极致，便是解脱压抑心灵，打击心灵致心灵与万劫不复之地的，没如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私的猥琐的烦恼，没有勇气割舍过去的欢愉，为了博取新的欢愉而自甘堕落

他否认所谓的庄严佛土世界存在何以故庄严佛土者即非庄严市民庄严金刚经常用这种论辩方式，所谓庄严佛土只是一句形容的话，极非庄严，实际上不是我们想象的那种庄严，我们想象的庄严一定是地方清净

八十种随行所有的细微好像如揉卷发瓶，满额龙枕，鼻大光明等美妙风姿者出家必可成佛。在家必作撰伦圣王撰轮圣王生出第一根有损庄严的白发时也会出家求道如此伟人，可谓百千万劫难遭遇

善才童子参拜兼顾谢托长者惨兼顾。谢托长者千万劫求佛政法修狮子吼福智惧得清净庄严，法门善才来到沃田城，寻到兼顾。谢托长者年一半百坐于草堂之内，草堂简陋，四下无墙，壁上悬疑葫芦长者坐于葫芦下，善才上前又绕三渣顶礼道

孔子跟孔子的人才团队庄严出最美的中行画，我们学录音，也可以从这个方向来学习录音来庄严论语由文语来庄严，十三经有是十三经来庄严，中华文化有中华文化的庄严，中华民族

他的四十八个大院，愿一切众生成就，他成就的道场是西方极乐国土，我们人也一样，有人一声正抱庄严。现在看到这种人很少过去在大陆上地广人多，我看过很多例子，许多叫花子，相貌蛮好的

满足所发的大院以忍辱庄严之故，便能获得佛的原因，并具足种种相好庄严，以精进庄严之故，便能破除一切磨难怨敌的干扰。深入佛法的宝藏以禅定庄严之故，便能出声，念惠，惭愧和清安，以智慧庄严之故，便能断出一切，分别望见

居宗相好，精进庄园，故能破魔，怨入魄法，葬定庄园，故能生宴会惭愧，静安会庄园，故能断一切分别望，见此庄严，故欲助众生，不期脑害悲庄严，故民助众生常不厌，舍其庄严，故见秀善者心无险，急舍庄严，故欲疏顺，欲顺为敬。吾爱慧心，四舍庄严，故长心设化，一切众生

我无法庄严，自己也没有办法庄严自己的事业，更谈不上庄严自己的祖国，因而我的生命就变得如此平凡，甚至是平庸和卑微，升起四颗星，扫掉八颗星之后，我心中的另外四种光辉就会升起来

我无法庄严，自己也没有办法庄严自己的事业，更谈不上庄严自己的祖国，因而我的生命就变得如此平凡，甚至是平庸和卑微，升起四颗星，扫掉八颗星之后，我心中另外的四种光辉就会升起来

我无法庄严，自己也没有办法庄严自己的事业，更谈不上庄严自己的祖国，因而我的生命就变得如此频繁，甚至是平庸和卑微，升起四颗星，扫掉八颗星之后，我心中另外的四种光辉就会升起来

我无法庄严，自己也没有办法庄严自己的事业，更谈不上庄严自己的祖国，因而我的生命就变得如此频繁，甚至是平庸和卑微，升起四颗星，扫掉八颗星之后，我心中的另外四种光辉就会升起来

近代以来，出土的汉代简读中就有一些疑隶书，抄写仓劫篇，急救篇，登字书的简读字迹端庄严谨，点化不够，完全没有一般简读，常有的率一急救到三国魏晋南北朝时期还有请明书家书，写急救章，千字文等同盟字书故事就是这种风气的延续

我无法庄严，自己也没有办法庄严自己的事业，更谈不上庄严自己的祖国，因而我的生命就变得如此平凡，甚至是平庸和卑微，升起四颗心，扫掉八颗心之后，我心中另外四种光辉就会升起来，普治之心有一颗普治之心的时候，我就不会再脚劲儿了

我无法庄严，自己也没有办法庄严自己的事业，更才不上庄严自己的祖国，因而我的生命就变得如此频繁，甚至平庸和卑微，升起四颗星。扫掉八颗星之后，我心中另外四种光辉就会升起来，质朴之心，有一颗质朴之心的时候，我就不再会搅字儿了