如何起卦

这两节比较短，我们放在一起学习消息卦，易经基本概念也成易经的卦器系统，从富卦开始，经临卦太卦，大壮卦，怪卦，乾卦，够卦，顿卦，匹卦，关卦，波卦，一直到最后的坤卦

那斋主刚才讲的是在先天八卦的基础上，如何从无到有产生六十四卦的过程，那我们可以明确地看到，六十四卦是以伏羲八卦方位图为基础进行推演的，产生了六十四卦重卦所得之徒

中国人看来，财富是属于老天的，也不属于自己，不能据为己有要广善土，要广广师善财，老天才会保佑你财富就会越聚越多，这就是大有卦的智慧。但有关的启示大有卦教我们如何达到财富，并且如何保护主富有的状态

怪是决断的意思，决断之后就会有新的愈合，在怪卦后面是够卦够的，意思是愈合导读，购够愈合不期而遇的意思，怪决裂分离误分，而后又愈合在怪卦后面是够卦，从卦象看上起前为迁下起训为风

得坤为上卦一静如何为下卦静去生三数，如平生一数和平生一数共五数得逊为下卦，要以八五总为十三数，除二六一十二零得医术为地风，生出窑洞，便太卦户见镇队，虽为客曰今日有人相情

他又占卜了一卦，据为晋献公的太子效力如何，因为太子是将来的接班人，但占卜的结果还是不吉利，接着再占卜一卦。据为晋献公的二公子重耳效力如何，这次占卜的结果是非常吉利，又占卜，去为三公子遗无效力，结果又不吉利了，这样他就拿定了主意去投奔虫耳

易经的卦字绝对在老子道德经之前可知，老子的思想直接就是从易经宽卦里得来的，只是宽卦讲牝马之争，易经母马如何配合公马的生态老子讲玄聘玄这个字玄聘之门，玄之又玄玄在第一章就出现了

够宋顿匹等八个崇卦，我们再从前挂起，从右向左看，横裂的挂重挂的次序是钱怪，大有大壮，小旭，虚大序太等八个卦。在仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现内卦都是乾卦，而外卦从右到左则是乾对离震

也是北半球处于损卦时段，南曼球处于赶卦气候状态，损卦的中卦是益卦，风雷一卦，周易中将这两个卦排列在一起，作为第四十一和第四十二卦作为一对对立统一的卦，讲损下益上和损上益下的对立统一关系，有损必有益，必有损的道理

跟八个重卦，我们再从全挂起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是前决，大有大壮，小序，虚大序太等八个卦。在仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现内卦都是乾卦，而外卦从右到左则是前对尼整训看耿坤又是先天挂的秩序

我们查易经的有一个基本的判断方法，我们打一卦，如果六爻都不动，全部是禁药居一本卦的，挂起来判断一摇动，无论动的是哪一卦能摇，只有一摇动的话，就要根据这一卦的摇迟来判断

构卦绝卦中四爻变为悬卦，横卦，大壮卦，动卦大有卦，同人卦，德卦，名卦刺，主拓宗馆大过卦，一卦中四爻变为晃卦节卦，小过卦中浮卦，风卦，里卦一卦，坎卦四组扩中卦，奎卦家人卦中四爻变为同管

现在已经看到了四年，仍以天垢，天风垢卦为说中卦是折天绝错卦是地雷符，而浮卦应译有它的中卦就是三帝伯，这岂不是看了四面易经的头脑，一切事物出道手处理起来四面都要注意到，不但要注意四面，还有八面玲珑

要了解正卦，首先还是要看它的卦，辞正卦的卦辞说正哼，正来细细笑言雅震惊百里不上比唱，但意思是正卦通达，震动起来惊慌不安，谈话笑声稳定，合一，震动金船百里之源，祭弃祭酒却不失守

易经第八卦比卦从卦小看，比卦与诗卦正好消反，施挂舍射空下，坎水在地中，像我们身体乃容纳的水分一样，由柔明序中子孝，古代是兵农合一，平时百姓更贴纵地过日常的生活，在有战争的时候把民众集合起来，带出去就可以打仗