寂迹之灵

前使者道之华而愚之时，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其时不拘其华，故去彼取此细之得意者，天得以清地得以灵神，得以灵谷，得以人万物，得以神和，万得以天下身其致之天，无以清江，恐烈地为灵江，恐发生为灵江

有一次，白居易去拜访横寂，禅师当时正值伏天，天气酷热横寂，禅师却安静的坐在房内看经白居易就问禅师屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经痕迹，淡淡的说三界如火宅婆娑如热炉

前使者道之华，归于之时，是以大丈夫除起后不拘寂勃，除夕时不拘寂华，故去比举此第三十九章，既知得一者天得一已清地得一以凝神得一以灵不得，一以赢万物得一以生何亡得一以为天下，正即置之，千五以清监恐烈

似无人生生在树间这首词上篇写的正是这种境界一夜落之天下秋到了秋天，树叶大都变黄飘落，树叶纷纷飘坠在香气之上，不言秋而知。秋叶是秋叶夜寂静，并非说一片趣迹，而是如秋生父所说

心气热则下脉决而上上则下脉虚虚则上脉尾疏折不切，尽宗而不认，地眼肝气热得胆泻，口口筋膜肝寂寞。甘蔗经济而轮发为机尾，脾气热则胃肝儿咳，肌肉不仁，发胃肉味升起，热则腰迹不举，骨苦而随间发胃不味，非者脏之长也

古唐德乃族服归于浦，散泽为器，甚至用之泽为官掌，故大之不五歌教育曲天下而为之无见奇，不得以天下神迹不可为业，不可职业为者败之者是之圣人无为过，无败无知过无声故物或警货，谁或警货吹或抢火雷或车祸灰，是以圣人去圣去蛇去探一道佐人主者不宜冰强，天下其之好，还是之所处，寂静深烟

可是无论如何，我总是认真而努力的生活过了，无论如何，借着我的话和我的诗借着我的这些认真而努力的痕迹，我终于能得到一种回响，一种共鸣，终于发现我竟然不是孤单和寂寞的了

在这喧嚣的城市之中，要保持心灵的亲近，必须学会享受寂寞，就像个财末少言的朋友，在清净淡雅的房间里陪你静坐，虽然不会给你尊尊教导，但却会引领你仿师生活的本质及生命的真谛

罗志道自己门下将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽成功之路，有寂寞铺成成功，不是懒汉身上的狮子，一伸手便可以摸到成功，是悬崖峭壁上的灵芝，只有不为艰辛的勇者才能采集到

何况秋天来了，满山落叶莲露也不容易找到走过的脚迹自然也给落叶淹没了，因而也不知去何处找寻对方心中的那份寂寞之情也终于无从消解。苏东坡就很喜欢这首诗，说自己用了落叶满空山，何处寻行记得运

所谓即知之体，是说我心本空寂，自信空寂，意为本性。空寂上的枝便是星体神会之概念的含义之一，是指灵知本觉，也就是真如佛性神会从体用关系上指出，所谓解脱就是要以知的动用去直觉知的本来状况

经脉以虚空血迹，不自乃失机，禅论不在，今者请到吉芳欢帝人之欠者，何即使然，即不大曰为其周日行于阳，夜半则行于阴阴者，主夜也者，我阳者主善阴者主下，故阴积雨下阳积微惊阳饮而上，阴影而下，阴阳相引，故树不欠阳期惊阴，气盛则暮明阴寂静而阳寂盛，则勿以谢足，少应不足

丰富无比的微笑，传递的关爱，可以驱散心灵的孤寂，微笑传递的温情可以融化心灵的坚冰，微笑，穿地的友善可以放松戒备紧张的心情，微笑传递的宽容，可以拉近心于心之间的距离微笑

武宗尽策的宁行章中，许太更因限度阳明之功一面禅言阳明要造，反一面又怂恿武宗令阳明将陈豪放回破阳湖，让武宗亲征战祸，种种荒唐，横力灵逼，清寂，忏悔，陷害之事接踵而至

可爱的南极动物是我眼中的南极之灵，正是由于他们的存在，死寂沉沉的冰雪大六才拥有了生机与活力。在南极大六，每当看到企鹅，海豹，海燕贼殴等一些可爱的动物，我总是在想