吾有灭世

一念而等巢穴之内，一期无邪，从之人，矿文尔等一多大家子弟期间固有无时达世事颇之一礼者，自吾至此未尝浅一人抚育耳等，岂可居而兴师减灭，适宜进于不教而杀，亦曰吾中有汉于心

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本

然定无本有数样，金取诸本参知其位置长短大小，无一不同，而肥及刚柔工作要妙之处，如人之灭，吾有同者以此之定，吾虽时刻又未必得真迹之封神意字书全以封神操脉为主，刻之金石

不敢设地称不必减在地心，正宫有罪，吾万方二方有罪，聚在正宫。周大赖三世，父有周清如认真不幸有过在依依真锦圈亮沈花度收费官休费关四四方阵新烟新灭谷继君氏举一名天下名归新烟所重云思商计宽则的重信，则民任焉

必愁第一优酷终身阻止足之身灭家破妻子露露亦有和好而等好字思量。若能听吾言改行从善五济世而为良，民福而如赤子，更不追究。而等既往之罪，如叶芳，梅南春，王寿，谢月辈，母亲只与良民一代看待而等，岂不闻之

侯王得一以为天下，真其自知，天吾已经将恐烈地无以凝将，恐发神无以凝将恐歇古无以盈将恐结万物无以生将孔灭侯王吾以贵高将孔爵故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡，不古此非一见为本也

背景简介可参看二十五点记杨胜安葛老师一文介绍，嘉靖二年二月，王文成跟全书脸谱在南根测试，以心血为问，应以辟先生门人熟山独脆，问判曰吾二人灭吾之以信之后也不达而出

从若经和魏贵大欢若生，和魏冲若经宠一下，得知若经世之若经世卫冲，若经和魏贵大欢若生吾所有大患者，唯吾有生，即吾生无有何患，故爱一生贵是贵，以身为天下，若可其天下爱以身为天下，若可脱天下事实不见名曰仪，听之不见名曰兮

世之不见，名曰以一天之不为名曰西伯之不得，名曰为此三之不可至结，故荒而为其上不解其下不为明明不可名夫谓贵吾事谓无壮之壮。吾吾之下，说以后谎言之，不见其手之不见，其后只不知道也

去也君子去仁，吾乎臣民君子无忠实之间为人造磁璧，渝时间命运于世，子曰我未见好人者芜不仁者，好仁者无以尚之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力与人以和

法治之后，就是从我就开始，是喜不自已，自大不足，吾知其不知，以培成之国命三世写不出天下有道，则正不在大夫天下有道，则舜不以孔子曰禄之去公子，吾之以正大于大夫之子矣

子曰吾说下里齐不足，真有学因理有送，存有五学周礼今用之五重舟望天下有三重，愿其寡过有乎上焉者，虽善无真，不信民富从下。焉者虽善不真，不信民富从故君子尊子，故君子知道本诸生珍珠庶民考诸伤亡而不灭

六二师夫灭笔五就校园师父灭笔陈刚也六三是洗肉玉毒小令五舅相约玉毒未不当以九四是甘祖德经是立坚征集享约历见征集魏光以六五赤干肉得黄金真理补救相约真利，吾就得当以上九合将密尔兄向于合将，密尔聪不明也必

子路行以告夫子，夫人曰鸟兽，不可与同群吾分之，徒以吾非世人之徒以而天下有道某不予以子路，重而好欲障人倚仗河调子路问曰子见夫子，夫丈人曰事体不清，五谷不分实为夫子直龋杖而芸之

今而后，吾知鸟和小子曾子有其梦，君子闻之。曾子言曰鸟之将死，其灭而人之将此情也，甚君子所贵乎。道者三动容貌四月八八也。正颜色随机信除此巇虽有必备，更多之事则自存