神女三千岁

接着，作者又进一步描绘神女华丽的服饰，其盛世也则罗婉起计胜文章极福妙彩照四方祭之描写神女宛若游龙的体态，温和柔情的性格等，全面展现其美貌，仪态和性情，使神女的形象更加完整生动

以过者功日常虚度，自己四岁一八月，直至于马岁第十一年，而三千善行使完十方从李建安入关，未及回向庚辰，难还十起姓空，惠空诸上人就东塔传堂回向，遂起求子，愿亦许行三千

神女道和为体，是作者理想的化身世俗之人，热衷追求的盈盈之事，热衷享受的种种乐趣神女皆不屑于他清零捷径，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所伤，兼吾用世俗之言观神女

沈女峰的传说在巫山地区流传甚寡，古代巫山百姓为了纪念他们心中的神女尊，称他为妙用真人在飞凤风山路为他修建了一座宁真观即神女料山腰上有一块平台，就是神女向下语授书的授书台

公元一五六九年，发院，直至喜某岁公元一五七九年一十余年，而三千善行使完十方从你县安入关未及回向更成公元一五八零年，南环迟醒性空会空诸上人九东塔禅堂回向，遂喜求子，愿亦许行三千善事

举止情思等方面对这位梦中的神女进行了生动，细致的描绘，丰满的身材，温润的容颜，炯炯有神的双眸，状如飞蛾的眼眉，红润光泽的双唇，神女的脸庞，娇美可人，其仪态也颇为优雅

历十余年，而三千善行，十万十方从你建安入关，未及回向庚辰来还事情信后会空中上人，就东塔禅堂回向岁起求子，愿亦许行三千善事，心思升入，天气于行，已是随以笔记如母不能书

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爱与美之神描机姚基是传说中的巫山神女，在民间流传着许多关于神女风的动人，传说说他美丽而善良，帮助发属人民建设家园说他寂寞而冷清，总是在黑暗的夜里隐隐的绰绰气，说他容颜美艳

然详亦为臣减身多物，或见善而行之不拢，或救人而心长次疑或生眠为善而口有过颜或幸时超词操持而最后放映以过折工日常虚度自己四岁公元一五六九年发院只是几毛岁，公元一五七九年逆十余年，而三千上行驶完十方从拟建安入关为其回向，更成公元一五八零年，南环使省性空会空出象人九东塔禅堂回向，遂气求此愿必须行三千善事，新四公元一五八一年生乳添血

过生免为善，而口有过严过醒时操，时而最后放逆，以过责攻，日常虚度四几四岁公元一千六百一千五百六十九年发院，只是几某岁公元一千五百七十九年立舍一年，而三千胜雄死亡十方，从力限安，受宽未结，混象功臣

相传秦始皇生前在丽山与神女相遇，游览中玉系神女沈女胜怒之下，朝她脸脆了一口，秦始皇很快就长了一身的烂窗，虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与立山似乎有些缘分，他的目的也选在立山之旁

启用神女原班人马女主角儿则由电影皇后蝴蝶出演，虽然有了声音有了配乐，但电影的表现力和感染力却远远输给了神女。阮玲玉那纤若灵巧的形体，还有七处冷峻的眼神，是没有人可以比得上的