非人亦若夫,在父子兄弟之爱者,则故未有不痛心棘手狂奔尽弃哺乳而整之,必将陷逆之祸,有不顾而况于病狂丧心之几乎,而又况于其人,信与不信乎。呜呼奸之人虽谓仆为病狂,丧心之人,亦无不可以天下之人,心皆无之心也

答聂文蔚书(四)11-5
李路上荆棘最易,家代最难拔,除者也须是敌尽渣子,斩绝萌芽,才见本来真体能轻富贵,不能轻,一轻富贵之心,能众名义又负众一众名义之念是世境之尘分未扫,而心境之芥蒂未忘

01. 菜根谭·修省(一)
不是伤害爸爸,希望让你增长智慧,能够看清人,看清事,看清理,希望让你学会以慈悲之心超越上学会如太阳一般寄照要鲜花尸骨也照耀荆棘,蚊虫感恩美,好感爸爸能做到的不多

醇色出品【爸爸存在的理由-写给女儿】献给父亲节...
若此是病狂上心,则也是夫,一让谈笑于逆人之半,而不知就此为行怒之人,吾亲其骨入之情者,能之然以未知无摄影之心,非人若夫。在父子兄弟子爱者,则故未有不痛心棘手狂风尽气仆福而整之,必将陷绿之有不顾而况于病狂上西之几乎

38.答聂文蔚书其一(1遍)
无人荆棘自觉地予以分别,当予行购之礼与承德上之作用予以积极之说明,已继承依川诸子重视道问学之实,意穷存在之理,亦是无人之心气,全凝聚于洁净空旷,无计无效之礼商故事,使新启发为纯净德行之必要条件

第四节 存在之理与归纳普遍化之理之区别
只要对世间没有贪直之心,就可以在做世间工作的同时进行修行,生起出离心和菩提心,不但与平时的工作没有冲突,在遇到一些棘手的问题或者与他人发生利害冲突的关键时刻,真正的修行人反而会处理的更加完美

26.三殊胜修法2.m4a
厚德载物,自强不息的君子之心,自立立他胸怀天下的闲人之心,无我利他话语天下的圣人之心。同样总体上不能利益自己,他人和社会的心,一五个层面展现作为五种不入流之心,即悠然之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,罪人之心

第二部分:心、道、德、事四部曲(一)
自立利夸三百天下的邪人之心,如果对他话语低下的视野之心,同样总体上不能利益自己发油和社会的心,亦有我的图面,暂且成为五种繁重的人之心,即庸人之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,罪人之心心

文化自信与民族复兴016-023
闲人之心无我利,他话语天下的圣人之心,同样总体上不能利益,刺激他人和社会的心,已有五个层面,暂且称为五种不入柳之心,即庸人之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,罪人之心,新的层面可通过

心一道一德一事一四部曲
我稳立他话语天下的圣人之心,同样总体上不能利益自己,他人和社会的心,亦有五个层面,暂且称为五种不入游之心,即庸人之心,小人之心,傲人之心,坏人之心,醉人之心心的层面

文化自信与民族复兴(上)9
他人和社会的心有五个层面,暂且称为五种入流之心,即脚踏实地,终于职责的世人之心,德才兼备,支撑高原的能人之心,厚德载物,自强不息的君子之心,自历历他胸怀天下的闲人之心,无我利他化欲天下的圣人之心

第7遍-第66天(10-31页)
他人和社会的新有五个层面,暂且称为五种入流之心,即脚踏实地,忠于职责的世人之心,德才兼备,至存高远的人人之心,厚德债务,至强不息的君子之心,智力立他,胸怀天下的贤人之心,无我利他话语天下的圣人之心

第6遍-第50天-第15-23页
足彩兼备,资产高人的人人之心,厚德宅,我自强不息的真正这些注定离开舒缓天下的闲人之心,无我力谈话语天下的圣人之心。同样总体上不能利益自己,他人和社会的心愿层面专辑成为五种不入流之心,集中人之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,贱人之心

文化自信(p1-26)第34遍
无我利他话语天下的圣人之心,同样总体上不能利益自己,他人和社会的心,亦有五个产品层面,暂且称为五种不入流之心,即庸人之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,罪人之心

(2~70页)《文化自信与民族复兴》
理解腰骶部处诊要点腰部,上界及背部下界为两恰几后份,即两侧恰后上级的连线底尾部为两恰后上级与尾骨间三点围成的三角区一表面标志一棘突腰椎棘突呈水平位抵椎棘突退化成抵正中脊各吉突应位于正中线上

005-01 第五章 第一节 腰骶部触诊要点