太古凡尊

知为快，而河南忍于时刻，客户古凡有道之事，其余木富贵优贫贱，辛弃得上而取舍。爱症若席目中之城而把耳中之细取富贵，凭借得上爱政之相知，若飘风拂矮之往来，变化于太虚而太虚之体

束欢难，行出欢难，君子无路而不至，得眼在上位不临下，在下位不远上，正解而不求与人轴无怨上不怨天下不忧，人不君子，举以使命，小人行险一脚性指约设由事故君子师诸正古凡，求助其身

有其他此次藏匿神气精明，义理昭著亦有私欲，即便直觉自然，融入不得已，古凡一毫私欲之忙，只得此致不利，即私欲变，推听一毫客气之动指责使之不利，即客气便消除或待新生，则此志即不待呼

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古凡以相随凡，以上是琴索菲风起所饰演，尽所是桑，其非所分衍是非，未定而许怒动真烦没有，你无不非斗，不非真而非斗，非真不凡，斗争着是非，以地之用也均多部深定其是非，而先族极度争请获知大者也

古凡一毫思欲之萌，指责此志不利，即私欲变，退听意豪，客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待生待心生则此志既不待呼心声得此志，既不呼造心生，则此至既不造杜新生则此志记不杜奋心生，则此治则不奋贪心

非而良，知心而非良知，则不能以思与决，以又何有睿之然者，又何有余宽裕温柔乎，又何有余发强钢御湖有何于栽装，中证文理密茶壶又何有于普泊渊胡子呼古凡木富贵幽，贫贱辛奇得上爱症，取舍之类皆足以避无聪明睿智之体而自无安全

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日食为北年日为尊，银河上注解说历年为尊其胎月，日时子以次之大运为尊，或其大太岁。小运子以辞职若与北命与大运得和于健忘之地，其岁运日时凶而不能为救大运与北命相战死丘之地，岁运日时即而未足为旧

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以王继李父以武王立字附作之子蜀之武王转太王继文王之序，一荣一而有天下，谁不失天下之显，名尊为天子，富有四海之鸟，尊庙小之子尊王之武，王穆士密周公权文武之德，追望太王纪上司仙宫，以天子之力四里也

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