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唯以其心之纯乎天理二无人欲,则我之意为圣人,亦为在于此心之宠乎,天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人欲,则必去人欲而曾天理误去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存天立志方

第54天-示弟立志说
四,有关中意柏拉图全集的说明中意柏拉图全集的翻译工作是在前人努力的基础上进行的,但它不是上述中译文的汇编,不是老一文加薪一文,而是由译者全部重异并编辑的一个全集本

7 中译者导言——有关中译《柏拉图全集》的说明
欲为圣人,亦为在于此心之乎,千里而无人欲而故此心之存乎,天理而无人欲,这必去人欲而存,天理误去,人欲而存天理这必求去人欲而存,天立志方,知求去人欲而存,天立志方,则必正主坚决考主古训,凡欲所凡,则而凡所谓学者之功者,可得而讲

陆萍读示弟立志说原文译文 2021年12月1日 7:18
则必去人欲而从天理,勿去人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天理之方,求去人欲而存,天理之方,则必正诸先觉,靠住古训而凡。所谓学问之功者,可得而讲而已,有所不容以矣

赠郭善甫归省序
圣人之为圣人,唯以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心纯乎天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人,欲则必去,人欲而存,天理勿去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天理之方,则必正助先觉靠筑古训

秦蕊读书 2021年3月15日 上午10:33
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圣人之为圣人围棋,唯以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之纯乎,天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人,欲则必去,人欲而存,天理勿去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天理之方,则必正著先觉考著古训。而凡所谓学文之功者,可得而讲而已,有所不容易已

秦蕊读书 2021年3月16日 下午4:13
圣人之为圣人,唯以其心之宠乎,天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之宠乎,天理而无人欲而欲此心之崇呼天理而无人,欲则必去,人欲而存,偏礼误去,人欲而存,篇里则必求去,人欲而存,天立志方,则必正诸先决考诸古训

《示弟立志说》1遍(41)2021.6.21
碧丝圣人之为圣人者,安在非亦起心之纯乎天理而吾人欲子思于圣人之为圣人,唯以其心之诚乎,天理而无人欲,则我之欲为圣人亦微在雨,亦微在于此,心之重乎。天理二五人欲尔欲此心自唇乎天理傲无人欲,则必去人欲而存天理勿去人欲而存天理

第三遍示弟立志说
圣人之为圣人,为以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之纯乎,天离而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人,欲则必弃人欲而成天,离不去人欲。而曾天离,则必求去人与的存天立志方

《示弟立志说》3月13日
欲此心之纯乎天理二无人欲,则必去人欲而存,天理误去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存天立志方,责避郑州先决考诸古训。而凡所谓学问之功者,可得而讲而意有所不容一意

《示弟立志说》(99) 2021.8.18
教怎么经会场有人会下载,有人不下载,是不是回复六不一定它下载歪歪,你不要以为回风的人家下载歪歪,很正常,回风溜溜的你能不能下载歪歪,你家歪歪,他好像我不知道歪歪是啥,不可不下载

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无人欲之思,以圣人之为圣人,为以其心,传乎天理而无人欲,则我知欲为圣人,以为在与此心之冲呼,天理而无人,欲与此心之宠乎,天理而无人,欲则必去,人欲而存,天理误去,人欲而成,天理则闭球

别方叔贤序 示弟立志说
人否成有求为圣人之治,则必思圣人之为圣人者,安在,非以其蠢乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人,为以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此,心之纯乎天理而无人欲耳

7.13示弟立志说