单田芳的七情五欲

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

面对人事物也是妄想，分别执着，不断待人接物，还是妄想分别执着不断。在根和层对镜当中，六根对应六层，各种进园当中就自自然然生烦恼，生七情，五欲生，贪嗔，吃慢衣，这些烦恼永远不会断了，这是生生世世以来养成的坚固的习气

循环无端而无病，若七情变化，五志过急而发则气机失调，或为气不周流而预制或为升降失常而逆乱，七情治愈，或为气不周流而郁滞，颇为升降，失常而逆乱，七情不舒，气机郁结

上面讲的七情影响，五脏只是一个基本的脉络，不可机械地认为七情只影响某一脏，比如以为大脑大怒只影响肝，其实怒同样可以影响其他脏器，如脾脏，心脏等，只是对肝脏的影响更明显一些

七情内伤的致病特点情志活动与机体内外环境变化密切相关，因此，生活环境、工作急剧的变化，人际关系不良以及内脏氢气虚衰，气血失和，均可引起七情伤失常，影响相应脏腑的功能，导致疾病的发生

情志的变化和人体五脏是休期相关的，如情绪激烈，超过人体自身的正常生理活动范围会使人体气脉紊乱，脏腑阴阳，气血失调，就会导致疾病的发生。中医称之为内伤，七情七情又五脏

把所有的情感人生都投入到爱情里边，爱情确实很美好，但是在中国人的这个世界观人生观里边，爱情不是唯一的。中国人有七情，喜怒哀乐，爱物欲七情情爱只是其中之一，或者是之二

他没有人的情欲，尤其是没有人的七情六欲，但希腊是有，因此希腊是我们说经常跑的人间，因为他有七情六欲，经常跑的人间来滋生是非脏花惹草，其结果无意义外的和人间，女子结合以后就生下来都叫英雄

爱恶欲为之七情，妻子拒死人心何有的，但要认得良知明白，比如日光亦不可执着，方索一息通明皆是日光所在，虽云雾四射太虚，中色相可变，意识日光不灭，除不可以云冷蔽日，叫天不要声云七情，顺其自然之流行

如果人的情志异常强烈，持久偏激过剩，超越了人体的生理或心理适应能力，或者说人体正气虚衰，脏腑的精气也虚衰，情志刺激的调节能力低下，那么七情就会导致疾病发生或成为疾病发生的诱因，我们就称为七情内生

从十八高阳之皮素思五坨退时自宫威仪高阳之隔，素思五欲威仪自宫退时，高阳之冯素思五宗威仪退时自攻十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇真真君子归灾引其雷，在南山之策和斯维斯莫敢皇熙真真君子归灾

你诉我以诉我送十八高阳之脾，高阳之气思五陀四思五泽，退时自攻，危疑危疑。高阳之隔素思五欲危疑自公退施工退时，高阳之逢，高阳之后，思武宗素思武宗威仪威实自宫，退实自宫

一是宁业训斥其道致兼兵夜六二之方，大不喜无国力，向约六二之动，指引方夜不喜无国力，低道光夜六三寒征葛椎获求王氏无仇，有终向约寒征葛椎一事发宴霍总王旭之光大演六四过难，五旧五欲向约过难，五旧申不害也

从十八高阳之隔素思五欲威仪自宫退实高阳之冯素思五宗威仪退实，自宫十九引其雷，在南山之阳和斯维斯莫敢霍黄真正君子归灾引齐雷在南山之侧和斯维斯莫敢皇熙珍珍君子畏哉归哉

佛印禅师不是不着法，相以大千为一，产床合成有起卧之象，应无所住而生其心，过于不急，不都是执着太过，只取世界的五欲六成，固然欲贺难填，有的人起佛太过强求出世的生活，写得哭泣无趣