黄宾卿是百分之百的忠于龙武,从来都是服从命令,听指挥的好干部,他也深得龙武的喜爱,然而问题却恰好就出在这里。黄宾卿是绝对拥护龙武的,除了龙武之外的领导,黄斌庆从来不予认可

南明史话 第一百三十三集
构成最大威胁的势力就是龙武在福州建立的朝廷,而龙武的朝廷之所以会对清廷形成最大的威胁,首先还是因为龙武狠得民心。在当清廷强制推行替发令的期间,有很多已经被迫剃发和一些不愿意剃发的南方百姓逃到了隆武政权的所在地

南明史话 第七十八集
填充点为左都意识武申西安将军鄂伦特的灵救运到京城圣主命皇五子恒亲王尹齐黄十二子被子引逃,迎上祭典更深命令节流湖广朝梁十万时存储本省被荒心有圣主下诏说连年新兵西逃,愿到边锤之地

《清史稿》卷六、七、八~圣祖本纪(17)
来灵堂吊击他的人,有很多,有他他门生救顾,有慕名而来,但人来人往柳长街没看见那个人相似,夫人没有来。柳昌爹不着急,龙武早就走了,他也没有阻拦,他知道龙武一定会走,正如秋水夫人一定会来

七杀手8
蒙古人将成吉思汗陵作为自己圣主的长年地,每逢祭祀日众多的半夜者,不辞劳苦的跋涉而来,在圣主向前献上达和祭品,默默矗立,遵义成吉思汗的雄才伪劣,遥想着蒙古民族昨日的灿烂辉煌,祈祷着他又更加美好的明天

中华民族-蒙古族
自豪之余,倍感皇恩浩荡的郑宏奎此时也在不知不觉中开始将心中情感的天平慢慢的向龙武这边倾斜。而这正是龙武同志想要的。趁郑宏奎落单儿的时候,采用心灵公式,以情动人以言感人,将郑宏奎收为自己所用

南明史话 第一百一十九集
北伐中原光复大明的理想,而如果是郑之龙赢了郑之龙,便可以名正言顺的控制朝廷大权,甚至可以在龙武归天之时以龙武五子。而郑成功是先帝意志的名义,进行一次针对皇位的大洗牌

南明史话 第一百二十集
当时,郑成功正在南南京国子监学习,在接下来的三年里,他接连目睹了红光皇帝继位,红光皇帝被杀,龙武皇帝继位,龙武皇帝被杀,父亲与清廷暗通款举,以及被清军俘虏的一系列试点放到今天十九岁,也就是大学一二年级的水平

海上立国
龙武朝廷在福建立何腾蛟,因为是龙武帝的故人,顺利升任胡广总督留下的胡广巡抚由赌印西杰人杜印希很有胆色,为招抚李过高一公,他只带数十旗入营,劝说各路首领读印西,言之以情晓之以理,说到动情处,声泪俱下

147坐镇一方:何腾蛟(2)
我朝历代圣主对船山先生之恩都有加,无疑,幸而长矛,未尽,横轴以及对待孔孟之态,度家仙族异乡猛辱,王牙平之尚有今日之平静,十来大人以及各位先生捍卫相议,力战长矛之功

047曾国藩-船山后裔赠剑
有道是江山代有才人出肯特消亡之后,诺森布里亚又出了一位圣主宁越哀的温话说诺森布利亚本是一醉儿小国,名唤德拉,国旁有一汗的明月博尔尼西亚国有一主与埃特尔弗里为人残暴,有喜兵戈之势

第004回 灭六国雄主逞威豪 御强敌圣君扬令名
这个永远在坚持的人叫做趋势式,在永利和两个皇太后的心目中,趋势是一直属于自己人,不管面对的是至高无上的龙武,还是咄咄逼人的少武趋势,是自始至终都坚定地站在自己的一边

南明史话 第一百六十四集 精神奋发的太监(5)
十二张无社令人穆芒武引领,而龙武为令人不能辞证天令,令人下罚款难得之后,令人希望是以圣人维护过于慕贵去彼此十三张,从如金归达,而如何为,从如金统一下,得知若银十日若银,十为从,如如金何为

道德经第60遍
非动作动词是由等前头的时间处所,词语是陈述对象,当然可以是主语,如立一,二位持圣主语由位持圣,词语充当,包括动词形容,词位,持圣的代词,动词性短语,从词性,短语,这是以动作症状或事情做陈述的对象

語法——句法成分
转怀数销缩镜回首上心经于李氏系御史台狱,愈力稍见轻,自度不能堪始欲终,不得一别子由不做二师受玉竹良成以魏子由二首起,义圣主如天万物春小春余汉字王生百年未满仙,长在使口无归更累人

苏轼古今体诗四十八首7