我和你都只是通过普鲁斯特的书来发现他们,我们喜欢他,或者不喜欢他,也是从他的书中来的人,在他的书中现实的存在着,他的价值是从他的书中来的,因为一旦你不你是不朽的,你创造了不朽的作品

萨特: 论哲学写作
我和你都只是通过普鲁斯特的书来发现他们,我们喜欢他,或者不喜欢他,也是从他的书中来的人,在他的书中现实的存在着,他的价值是从他的书中来的,因为一旦你不你是不朽的,你创造了不朽的作品

萨特: 论哲学写作
我虽然最喜欢各式不朽的创作,不论它是图书,建筑或文学,但我相信只有许多一般的人民都喜欢以艺术为消遣,而不一定希望有不朽的成就时,真正艺术精神方能成为普遍弥漫于社会之中

79-文化的享受-以艺术为游戏和个性1
如果说中华民族之精神是一种青春云宝的精神,是不朽的民足魂,那么民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美协和,同情温良,君子和而不同,有修养应该是今天中国人所需要的特征,而不是不问来由

俄乌战争2
死亡中自有不朽,不是你所恐惧的那种死亡,而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒,便是时时刻刻让自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

死亡中自有不朽
黄氏会延续下去的东西都不可能更新与再深,因此每天都死一番,才能带来更新和再生,一个就是不朽死亡东最不幸不是与所恐惧的那种死亡,而是知悉既有的结论和记忆,不再认同所谓的我永恒,便是时时刻刻让自我死掉,其中就有不许的境界

十一月十六日 死亡中自有不朽
艾米需求尽管生命都被走向衰老,但没有一个人会盼望那一天很快到来,尤其是女性比较担心,老快好得快,担心容颜消退,担心爱情不朽,婚姻不美满,这方方面面的担心构成女性对于美丽的追求

情感需求
古代群体可以当下清洁结晶,所有账目结晶全部象征监管,从不求助来生。相对于古代群体的这种象征可能性而言,复活或不朽是典型的权宜之境,灵魂不朽,最初是权力的区别性标志

鲍德里亚《象征交换与死亡》5.1 死亡的引渡 墓外贫民窟
在谋求本国设计,在谋求本国发展中,更好促进各国共同发展,就能更加努力,将处理国际关系的准则,不断推到,推升到崭新的高度,为人类共同福祉建立了不朽为人类共同福祉,建立不朽勋章

2022年1月28日 文化自信第126—137
也唯有愚蠢的人,用厚强来建筑自己的情爱,我们都不愿陷腻和蒙蔽,于是以深厚为单位,丈量的爱情不是我们需要的,可是爱情事实上是不是可以丈量,我们既无法触及不朽的蓝天,也走不到散发光芒的太阳

林清玄 情重
金圣叹遂成一时风流生满天下的不朽经典,可以说是中国古代最牛的文学批评家,而且他才气纵横,性情狂傲,根本不屑于向其他书生写八股考功名三次名落孙山,都是因为在考卷儿上大放厥词

朱广权说水浒50 _ 金圣叹为什么要_腰斩_水浒
他也已经是世界范围内谈论不朽诗人时不可忽略的一位正从学院派转向自白派的罗伯特罗厄尔,在波士顿大学开的诗歌课曾对普拉斯深有影响,很显然,他的成就和影响都超过了罗厄尔

序:薄命红颜 不朽篇章(一)
按照诺斯蒂派的说法,他们宣称他们自身的灵魂及人类的最渺小的灵魂乃是神明的不朽的,但是整个的天体以及天上的星辰却与不朽原则并没有任何相通之处,尽管这些比其他们自己的灵魂来要更加纯洁的多,可爱得多的童书第二卷第九篇第五章普罗提诺的观点以地脉欧片的权威为其依据,并且这种观点曾被某些基督教的教父例如欧利根所采用

普罗提诺(二)
古人有立功立德,立言三不朽之,说得天下英才不同境,遇下三大选择,德育明君自然选择立功,生不逢时,可以归隐立德,扬名后世,也可以带圣人立言,创立自己的理论,学说安之后世

子罕第九篇第九第十章
凝望着黑暗的天空是一件不朽的作品,一件不肯让他消失的努力,一件想挽回什么的欲望,是一件留着泪迹下的微笑,或者是一件含笑记下的悲伤不再相见,并不等于分离,不在通音期音讯

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