神渊天下

孔子曰那样的刀和李渊之后，是欠此处天下无道，则里约正则自助口助，那谁是西部失忆，自打附中，我是西部失忆陪神之国民三世一夜不失一天下有道则证不得自负天下武道则里天下有道，则郑波的额数万人博弈

古曰配天为天，下制成文等经轮天下之大。本文能经一轮天下之大经，立天下之大本之天地之化与浮言有尊尊，其人渊其渊浩浩，其天果不顾聪明，甚至达天德者，其熟能之始曰意景善久，不其文之助也

日月所照，双路所防，有血气折磨不尊清，故曰配天为天下，自审为人惊人。天下经立天下之大本之天地之化，与夫音有敦其人渊其渊浩浩其听狗不顾聪明顺之达，听得以其属能知之

天之所复地之所在日月所照双路所坠，凡有戏曲，是胡不尊亲，故夜佩天为天下制，成为能经门天下之大经理天下之大本之天地之话，语福焉有尊尊其人渊其渊浩浩七天苟不顾聪，明胜至达天德者

凡有血气者，漠步尊亲，顾曰配天三十二金伦章为天下制，成为能金轮天下之大金，理天下之大本之天地之话语浮音如尊尊其人渊，其渊浩浩，其天果不顾聪明，甚至达天德者极熟能知之三十三尚正章

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰情的腹胀，第一次飞向王志发付，不敢付飞，向王志发言不感到飞向往之的心，不甘心是故非法不言，非道不行，扣着眼神捂着恶心，天满天下，无口可馨满天下无怨无悔

普博渊泉儿子出之普博如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不幸形而明末不悦，是与生明阳亦乎中国亦及南末周居所至人力所通，天之所复地之所在。日月所照，双路所醉白扭血。记者莫不真心，故曰配天为天下至诚，唯能今伦天下之大经，立天下之大本知天地之化欲夫焉有尊尊及人渊及渊浩浩及天苟不顾聪明，甚至达天德者，其俗能知之曰亦仅上九，故即闻之助也

这个神兽就是传说中能与人交流，知晓百鬼的白泽传说白泽是一种祥瑞神兽，他能听懂和说人的语言，世间万物无不知晓，但是他性侵洗净，幽居深山泽渊平时不常出现，只有在天下出现大贤大德，能负责天下的君主

故哉之培之亲之父之始渊家乐君子鲜血令得疑民疑人寿路于天宝，又命之自天身之故。大德者必受命子渊鬼神之为德，其甚以胡适之而福见，听之而福闻体悟而不可疑，使天下之人哉

故哉之培之亲之父之施渊家乐君子鲜血令德移民宜人受禄于天，保用命之自天生之孤大德之必受命子渊鬼神之为德，其胜以乎视之而福见，听之而福，闻体悟而不可依是天下之人，斋民圣府已成祭祀

神之为求，则非帮业余案件方六七十如五六十，而非帮爷者为赤，则非帮业余宗庙会同非诸侯而合赤也为之小数，量无为之。大颜渊第十二颜渊问人子曰克解复理为人，一日克解复理天下归人焉

故哉之配置亲之父之此渊哀乐家乐君子鲜血令德遗名一人受禄于天，保佑命之自天生之多大得者必寿命，使冤鬼神之为德，其胜以乎视之而复见，听之而复闻体悟，而不可以视天下之人

故灾者陪之轻者复之失冤家乐君子邪令得一命疑人受禄于天，保佑病之自天生之故。大德者必受命子渊鬼神之，谓得其胜，已乎视之而福戒，听之而福王体悟而不可疑，失天下之仍摘名胜福

普伯如天渊泉，如渊献而民，莫不敬言而民莫不信行而民莫不悦，是以生命洋溢。中国一级满墨周居所致，人力所通，天之所负地之所在。日月所照，稍露所坠，凡有血气者，目不尊清，故曰佩天为天下之省，唯能经络天下之大经，立天下之大本，知天地之化，欲福言忧缩，以尊尊其人，渊源其渊，浩浩其天

君子假如能不放纵自己的情欲，不卖弄自己的聪明，坐如木雕泥塑动如龙腾胡月沉默如深渊，初言如雷鸣，精神活动完全出于自然，从容无为，就像尘埃在空中飘动，我又何必去理理天下