神损情殇

是特殊的存在，虽无生却有神，此无生之有神，即法生佛。这一观念与会员法性时有论十分相近，只是宗秉更将道家损之又损，无为无欲的学说吸收进来是神不灭论，更具中国传统文化色彩

除了用神洗神之外，其他就是洗安神了，只有闲神居多，一二半局支撑闲神不伤启用，不爱喜神可不被动，他任其闲着到遂知碰到碎枝破格局损用神的时候喜谁，这时候不能辅助格局来护用谁

人知道则不然，损不足而有损，不逐而奉有余，熟能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为是以圣人为，而不是工厂而不处其不欲见仙天之道，岂有张功于高者，一之下者举之有余者，损之不足者，朴之天之道神有余而朴不足

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六，三三人行则损益人行，则得其其有六三行，则得其有六四损其急是传有喜无救四传记一十传，有喜无忧，六五或一之十鹏之归夫可为六或一之十鹏之归夫，何为元吉，安吉上九辅死抚损益直无咎。三级上九福神一世无救，真集利有忧，亡利有忧，忘德臣无家换约损，下益上其道上行快约损下益上其道上行损而有福源及无救可真

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风孙悟空为起一天大圣让他到天庭看到憨桃园，孙悟空在天庭投车的仙桃，现在雨地非常生气，拍熬狼神去捉拿孙悟空损空鱼儿郎神都不像上，却被凯山老君又惊太神老君将孙空投进炼丹炉

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世事已固复伤患之子孙，我以公之曰一者，三有存者，一者三有存者有之有量。有的文艺有凭，必有三者有评定，损以公之曰一者三有神之物，存之前要求你要道人，智商要得贤有义，要求乐要义有恹乐，损以公之，约是与君子有成千

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