草洋溪草跟部长笋的老竹相结合,老竹有生出青灵虫,生出橙乘,使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中,万物都产生于自然的造化,又全都回返自然的造化

(四四)虚极净笃
不然施行而良实积者伏蚀老者伏羲倦虚缠名奈作特方命虐民饮,食若流流连荒王为诸侯幽从留下而忘返,未知留从留上而忘,返未知怜,从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先亡,无流连之乐,荒王之性为君所行也

《孟子·梁惠王章句下》4遍(60)2020.10.2
不然施行而良实,饥者伏蚀老者伏羲倦虚缠民,乃作特方命虐民饮食若流连荒王为诸侯幽从留下而忘返,未知留从留下而忘,返未知怜,从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先亡,无留连之乐,荒亡之行,为君所行也

《孟子·梁惠王章句下》3遍(22)2020·9.19
阴阳乃富大便兼不能食小柴胡汤主之,并且能食七八日更发热者。此为喂食大盛气汤主治产后腹中疼痛,当归生姜,羊肉汤主之病,治腹中寒善,虚劳不足,产后腹痛返满不得卧,只是啥要散组织

21.妇人产后病,脉,分类,证治
意思是说,心境空明到达虚无的顶点,内心宁静到了极点的时候,就能看到万物运作循环往复的规律,万物纷纷,芸芸返回,它的根本回归静的状态是它本来初始的状态复归本性,这是万物运动与变化中横长不变的规律

与更高的自我相遇~( 一 ) 认识篇
这里的水也既看不出增多,也看不出减少,那么归虚到底有多淡,也没有人能说得出归虚中五座大山的故事,只知道归虚当中有五座大山,第一座叫大鱼第二座教员乔第三座教坊湖第四座叫盈盈州

归墟中五座大山的故事
在演员王博宇,我何以修王国乐,我何以注意有一跃为诸侯度经典部门来实行,而粮食积酒服食老者,夫妻真正虚查明朗,做特方命令名饮食热流年欢王为诸侯,忧从留下而忘返位之流,从留下而忘返位之灵,从寿无厌,未知荒乐者无恙

2021年5月19日 《孟子.梁惠王章句下1遍》
不然失行而良始。记者扶时老者扶席涓涓虚产卷卷虚产米乃作特方命灭民对饮食若流榴莲荒芜伪诸侯,由从留下而忘返,未知留从留上而忘,返未知廉,从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先王无流连之乐,荒芜之幸,为君所行也

Eternal_j56 2021年4月4日 《梁惠王章句下》
补泻等药性同样也是不够全面的,因为某一脏腑经络发生病变,可能有的属寒,有的属热也有可能有的属实,有的属虚,那就不能因为重视归经,而将能归该经的药物不加区分的应用

滋阴补阳、补虚祛寒养生法 124 中草药的归经分类;桂枝甘草汤温通心阳
不然失行而良食鸡者服食老者服,吸倦虚缠民来作特方命虐民饮食若流连荒王为诸侯忧,从留下而忘返,未知留从留上而忘,返未知怜从受无烟未知荒乐乐无烟未知亡先亡,无留连之乐

《孟子~梁惠王》下144~145 2021年12月5日 06:43
不然施行耳粮食积者,胡食老者胡惜卷卷虚禅明乃作特方命虐名饮食若流流连方王为诸侯优从留下忘返,未知留从,留上忘返,未知连从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先亡,无流连之乐

《梁惠王章句上~离娄章句上》第14遍2022年1月20日
老者伏羲卷卷虚禅迷乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧,从留下而忘返,未知留从留上而忘,返未知怜,从寿无厌,未知荒乐久无厌未知亡先王无榴莲之乐,荒王之性为君所行也

《孟子·梁惠王章句下》4遍(64)2020.10.3
不然施行而良食积者服食老者服稀倦,虚缠名乃作特方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧,从留下而忘返,未知留从留上而忘,返未知怜,从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先亡,无流连之乐,荒亡之性,为君所行也

《孟子·梁惠王章句下》4遍(2020.10.1)
施行而良食积者扶食老者扶兮倦虚缠民乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧,从留下而忘返未知留从留伤而忘,返未知怜,从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先亡,无流连之乐,荒亡之性,为君所行也

《孟子·梁惠王章句下》3遍(52)2020.9.29
时老者伏羲倦虚缠民,乃作特方命乐民饮食若流流连荒王为诸侯忧,从留下而忘返未知留从流上而忘,返未知怜,从受无厌,未知荒乐久无厌,未知亡先亡,无流怜之乐,荒亡之行,为君所行也

《孟子~梁惠王》下142~143 2021年12月4日 06:46