赋蒋薇之如玉玺,若动色川,尤其若为是逆眼兮,其若刻欢喜若宾之江市端稀奇若朴欢,喜奇若谷欢,喜气若多但兮兮若还聊兮若无止苏,能卓以静之虚心。苏能安以久动之虚。虽然保持道之不语,因复为不阴,故能必不形成

荆门王彩霞 2021年12月4日《道德经》
何谓贵,大患若深无为语,有大患者,唯无有生,即无有生,无有何患。富贵以为以身为天下,若可寄天下,爱以身为天下,若可托天下第十四章,事之不见,名曰宜,听之不为名曰心,不知不得名曰微

《道德经》1-31章
与已发之发而不自知时之差时,则先查时候涵养是语言评议,实若实则,若如此倒过来,先涵养后查时易语言评议先说成立后,身以仙茶,时为非赐茶时及朱子所说之洞察之茶,非之茶于两心之发现之茶

第四部分論三朱子第二章第三節《心体与性体》三第128至135页
若往下之,闻道大笑者不孝不足以为道,故见言有者明道若媚,尽道若退,也道若累,伤得若谷大薄,若入广得若不足,见得若偷至真若愚,大方无语,大气完成,大阴西升,大象无形,道隐无名

3.1《老子》35~46章 十五遍
只是看着这红竹高照倒也高兴,你可觉得我傻毛。碧江青青抚住小碗,肩膀摇了摇头,迎娶小碗过门并非有多少真心,若不是他寒冬期盼,若不是流言非语,也并非愿意,那一非真心人为妾

董小宛(第六节)青青子衿
吃过葡萄上人有以见天下之赜,而拟终其形容相继物以事故未知向上人有以见天下之动而观其贵。东以前进典礼心,此言语断,且其兄事过,未知尧己天下之德,若成乎挂果天下之动,若成乎此化而采之存乎变

申彩霞诵读经典之《易经》(9遍)20210426.m4a
若衣服若饮食,不如人,无限期闻过我们娱乐谁要来不亲子的无产妇,无家子无缘,故无喜吸引人,不喜欢迎报英语问抱怨,咱抱怨常在地图生活,单身为单词而快不服人心不人离服人方无人心

2022年3月4日侯彬妍诵读《弟子规》四次
社会安静方面所应用的作用,这一章龙子讲人的反面,其为花言巧语亨余之逆求你加若加上是对,不反,对花言巧语五章说话因自己生小心说到做到最后后说反对说话慢事,随心所欲

第一 学而篇
身在西木若旧,西木若河,虽然炸着有坏,就没有演的氛围,全心怀而出,而且为生为命,为妖为念,你且为婴儿一语这个婴儿,以且为无品情逆语之为,以且为福家一语之为福家杂志,助于俄罗斯主不知福

5/12《庄子人间世第四》2遍共14遍
若随缺一皆非缘结十补二门值要超皆因果不二门欲是故华言宗之不便,随缘是如来葬心之不便随缘,非此礼具随缘礼具随缘启用相及,由因果补,二性修补二线如来葬,心虽随缘,仍未急者为非礼据随缘,故也之理语知礼

附錄 佛家體用義之衡定 四圆教下究竟體用義之確定《心体与性体》
调味成剂汤组织二,六二伤寒土厚,腐胀满者与调味成剂汤二,六三太阳病若土若下,若发汗微烦,小便数大,便应用者与小陈汤合资育二,六四得病。二三日脉弱。吴太阳财富症烦躁,心下应至四五日,谁能时以小成章,少早语微和之令。小安至六日与陈昌一生若不大便六体制

71伤寒论讲稿(261一264)刘渡舟
下是闻道大笑之不孝,不足以为道,故见言有之,明道若媚,尽道若退,一道若累,丧得若骨大伯若乳广德若不足见德若涛至真若于大方,无语大气,晚晨打赢牺牲,大象无形,倒影无名福为道,善待且成

老子 道德经 第39 章 ,40 章, 41 章
若比起圣元,也其为公益必若,比其为功,以必若比,岂甚难也,而潜意。若此,其其可几乎其其可,几乎则从而求之艰难恍惚,艰深恍惚,逆语之离物与虚高率,以为圣人之道,必不可治

别梁日孚序2022年1月17日 22:04
诗则此亦非象山所冷,为夜象山,其主绝学捐输证户老子云绝学无忧,此险非诸子忠心之语,身心能否收管,其在学之绝不绝与书之捐,不捐乎学语书有何罪,在象山系之学者,若见诸子词书,儿媳以为是惠翁觉悟之言

牟先生全集(8)《從陸象山到劉蕺山》第二章第二節75至82頁
这里完全否定了语句,可是童眷又记者他的话,但是一切言教只如治病,胃病不同,药异不同,有时说有佛有时说无佛食与治病病若得差,个个是食语并若不差,个个是虚妄语,食语是虚妄语

13 禅家的语言