有了往上的灵气,才有往下的风尘感,横隔膜才不至于上浮肩部和腰跨才能风尘没有虚灵,就好比一件衣服没有用衣架把它挂起来,一下子全佛堆放在一起,没有了外形,有了虚灵,一切都会有称。朴宗师强调非有虚灵顶近则精神不能提起,只有这个要领,掌握了才能生气事

虚灵顶劲与含胸拔背·沉肩坠肘
心者身独也,而心之,虚灵无酒,即所谓白然之良知也。其虚灵名绝。这良知硬杆而瞪着有之,而后有意,无知则无尽知非一直所应,必有其物,即事亲为一物,亦用于证明及证明为一物

《致良知是一种伟大的力量》104-111页2022.3.15
他不负是位置物体的尖叫,画图中非动的物象与空白处处交融,结成全幅流动的虚灵的节奏空白在中国画里不复是包菊万象位置万物的轮廓,而是融入万象内部参加万象之洞的虚灵的道

8 论中西画法的渊源与基础(一)
朱子又说有一个气柄的气质之性是很厉害的,他拘束了这个虚灵不寐而被人性所蒙蔽,那么虚灵不寐的人生自信,同时也并存有两个魔性,一个是气柄,一个是人欲,他们两个又从哪里来

No.15 明明德究竟是何意?
立体感他总是能够一种立起来的感觉,说他用笔能提起来,什么叫提起来就是虚灵力量。港和蓄灵都有他的力量,通过一种虚灵去表面现,它不是死力,不像咱们举杠铃一样刺牙咧嘴把杠铃举起来

习篆(一)
需经常和零在一起,搭片搭配零又与清配合为清,零好,把握灵虚,灵有深度,虚灵和清灵,不是一个层面上的京城太极全家杨宇听大师有四句要言云关节要松皮毛要功集结贯穿虚灵在中

三、松静拳之魂
近臣不众远,称亲之志,自依不贤,人自信不依人,往事无众,有取上无知,下为国无贤人认证无上任生者,秋仙皆乐的鸡仙者,软温后国娇霸者是借柜帮家王者仙碧帝伯者,大卧不产春仙者,大月不由出出者大清不居临出者大受不居山翘者风

李晶20220215《大学》103《学记》143《素书》117
此事权术洞中囚禁不知能消化,否又想权听亦有处处行驰不可疑之言,每日公诉总不间断以后炼制易停式周身就有发空之景,象真阳一发动而遇谢此情形似柳华扬先上所云,不觉真元之意,思思夜自觉身子一毫亦不敢动动气要谢意心想应用权术之法以画质内宗之意,虚灵下沉,助于丹田,下边用虚灵之意提住古道内外之意思,仍如练拳堂子一般易注于丹田片时,阳气收缩,萌动者上移于丹田矣

孙禄堂自述练拳心得“练虚合道”
洪光大品目咸亨帝马帝行帝吴江柔顺帝真君子有幽行仙迷时候,后顺德长西南德鹏乃与类型东北上鹏,乃中有庆安贞之一。帝应吴江相约帝世坤君子以后得初六女双肩边志向曰鼎霜方兼,并以使命也

3月13日《易经》第71遍~1
帝报姓丧,门神暴叙地燃星混世魔网凡锐地昌星毛头星孔明地狂星毒火星孔亮地飞星巴比哪吒相冲地走星飞天大圣离滚地巧星玉臂降金大剑帝明星铁堤仙马林帝晋星出动交同位帝退姓藩江慎同盟帝

水浒传256 第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
奉命于危难之间而来,而是有意怜你先帝之臣谨慎郭林风继承以大事寿命以来,宋业优他孔托佛不孝意赏仙帝之名,故越斗炉深处崩金南方乙并边夹乙组,当蒋率三军北定中言注劫罗乌顿,让除尽穷幸福汉室欢迎于旧,都自称所已报仙帝的中病项身体

前出师表 808-824(看2点15)
百花仙子见话不是头,不觉发话道群花齐放,不随甚意,但小仙向来惩罚其事,戏奉上帝之命,若无地址,即使下界人往有令,也不敢应命,何况其余且小仙素本胆小,兼少作为,既不能求不死之灵丹

第二回 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂
帝阔对天开义鹤对天开游浪院最蓬莱七正对三台群众对展台秋龙红虎老丈青龙活了这百宴遇人差百宴遇人差,乡风十里望仙阁天河水里望仙阁月明一天私子台月明一天四子台,玉菊冰糖一集冰糖

《笠翁对韵》六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰
盖皇上帝当初六日造成之天,下今继盟皇上帝开大恩命,我主天王置之,其葫芦所得而久乱灾宫等世居中国,谁非上帝子女尚能奏天诛妖执毛姑以仙灯借防风之后至,再使英雄无比在天荣耀

董海川 142 太平天国告天下书
寻仙若可延年,这上帝就不成缺主宰明智达理之事,既相信自己,依靠自己,又尊重自然,顺其自然,令佛若可颤醉,则行官无权行仙若可延绵着上帝无主答事,尽其在我之诚,贵于自然

小窗幽记~卷8奇