此谓修身在政其心,所谓齐齐家,再修其身者,人知其所亲,爱而辟烟,知其所健目而辟烟,知其所畏境而辟烟,知其所哀,惊而辟烟,知其所傲惰而辟烟古浩而知其恶物而知其美者

大学中庸(八十六)
所谓其其家在修其身者,人知其所亲,爱而辟烟,知其所见物而辟烟,知其所畏境而辟烟,知其所哀,惊而辟烟,知其所傲惰而辟烟,古浩而知其恶,勿而知其美者,天下嫌疑,故宴有之

《大学》第十章~90
所谓齐齐家在修齐生者,人之其所,轻爱而辟言之其所贱物而辟言之,其所畏境而辟言之其所哀经而辟言之,其所傲度而辟言,故好而之其恶,物而之其美者贴下歇仪,古言有之曰人莫之子,其止自恶

礼记•大学
其其家自修其身者,人之其所,亲爱而辟烟,知其所见,恶而辟烟,知其所畏境而辟烟,知其所哀音哀惊而辟烟,知其所傲作而辟烟而故好而知情的恶而知情来者天下心理,故厌有之曰

蘑菇头_ap 2022年1月12日 19:46
此谓修身在正其心,则谓其其家,在修其身者人之所亲爱而辟烟,自己所见物而辟烟,自己所畏境而辟烟,自己所安静而辟烟,自己所傲度而辟烟,故耗而知,其恶而知其美者天下嫌疑

《大学》第45遍,2021年3月28日 下午3:34
人之气所亲爱而辟烟,知其所见物而辟烟,知其所畏境而劈言,志气所哀,惊而辟言,知其所傲惰而辟言,故号儿知其恶物而知其美者,天下嫌疑,故宴有之,曰人莫之妻子之恶,莫知七苗之硕

《大学》第十六遍诵读
然大意无为其无用,而于用大义术人友善为不拘守之要者,实施以平辟矿为是寇文之情脉,其方百境居住而某之,愿我实施为平辟,我实施为平为僻光,不过数金即将而愈,急躁而欲急,百急无而使之

11.25日 庄子~逍遥游5遍,累47遍
培养为具有理想人格,达到至善至人至诚至志得志圣格外内之道的理想人物共创之志中和天地为以万物交易的太和和平境界,那今天跟主播一起来阅读中庸的慎独自修,为人处世的中庸之道宝逊

四书五经 中庸 第十二章 治国P207-211页
这样的客观环境有很多种,从我们身上的家庭环境,工作环境,社会环境到人类赖以生存的自然环境,地球环境乃至人类认知的极限宇宙环境,他们每时每刻都在对我们产生着各种影响

宇宙人生
辟为之变,广来不穷,为之通现,乃为之下行,乃为之起治而用之,乃为治而用之为之法,利用出入明显用之为之神事,故亦由太极师生两仪生四象慈相生,八卦并吉,凶吉凶生大业事故伐像莫大虎天地变通莫大夫色神玄相著名莫大夫之乐崇高莫大不富贵备物之用利器利成启以为天下利莫大夫圣人探责勾身至人,一定天下之其修成天下之唯,唯者莫大乎是归事故天生神物圣人责之天敌变化圣人下之天垂,下见吉凶

系辞上下第28遍
地球生态环境的全新塑造,时至今日,昆虫灵长类动物,甚至人类仍会被花朵的艳丽色彩,富裕芳香的香气所深深,吸引茶树鲜叶拥有八十余种香气物质制成的绿茶中约有两百六十种芳香类物质

1-2 茶的进化路
虽然实验被终止了,但是津巴多认为他得到了他想要的答案,人会随着环境或者身份地位的变化而产生心理,甚至人格上的变预。警的扮演者最初对于管理囚犯是有抵触性,但仅仅在十几个小时之后

关于人性的实验-路西法效应
虽然实验被终止了,但是津巴多认为他得到了他想要的答案,人会随着环境或者身份地位的变化而产生心理,甚至人格上的变预。警的扮演者最初对于管理囚犯是有抵触性,但仅仅在十几个小时之后

路西法效应 老高与小茉
首先,得从三界说起三界即御界色界无色界是根据众生生命状态和精神境界所做的划分。比如遇见众生,还在享受素食二育的生活,上至六欲天,终至人间的四大步骤,下至八大地域等等都属于欲界范围

佛教的世界观
深者人之其所青睐而辟烟,知足敬物而辟烟,支取轻癌而辟烟,知其所见物而辟烟,知其所敬畏而辟烟,知己所哀,敬而辟烟,支气所傲,朵而辟烟,顾浩而知其恶恶而知其美者天下嫌疑

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