其神谣皇帝未受命,天下割桃离子文皇位受命,天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命,天下歌芜媚娘应天皇帝未受命,天下各英王十州顺天皇帝未受命,天下割桑条围

076 第76集 诛首恶太子兴兵 狎文臣上官恃宠(下)
神农做事佐木为师,揉木为雷,雷诺之利,以教天下盖取诸异,日中为世,治天下之民聚天下之或交易而退,各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便,使民不倦而神而化之

2月6日《易经》第18遍~2
盖朱黎剖析世末神农之作,琢磨为字,琢磨为磊,磊怒之力,以教天下,待辅助意,日中为世至天下之日,殖民据天下之祸交易而退,何得其所待,取诸适合神农之末,皇帝尧舜是作

20200730恭诵《周易》系辞下传(第125至126遍)
盖曲珠适合神农世末皇帝尧舜制作通缉辩,是名部卷神案化的使民,移之亦穷则变,变得通通,则就是以自前右之极有不利皇帝尧舜垂于昌,而天下志,周级之力,以及不通致远,以利天下

20200721恭诵《周易》系辞下传(第107至108遍)
盖主主义日种为事自天下之理,拒天下之祸加以而退,各得其所。钙煮猪适合神农生木,皇帝阳顺时坐痛其便,使命不倦生而化子使命一致,异穷则变变,则通通则久,是以制定幼稚

周易107-201页 2022年2月13日 上午6
前使者道之皇而于之,使是以大丈夫处其后,不拘其伯处,其时不拘其华,互去彼其子,惜之得一者,天下得一以亲地得,一以年神得一以邻古德意以言万物德意,以身和王德意,以为天下真其志之

道德经全文诵读第九遍
于是始作八卦已通三年之德,你那也忘不住情,做皆生而为亡骨种尾似溶,尾里李怒之力叫天下代指注意至终之事,至天下之明,至天下之祸交易而至于分得其所,再提出适合和神农树木,皇帝摇身之作,一瓶子变变成虫子酒

20210430恭诵《周易》系辞下传(第199至200遍)
盖举都适合神农,至末皇帝尧舜是做通缉卷,水密布卷神话之始,民移之亦穷则变变,则同则久,是以自天佑之己忧不利皇帝尧舜学习昌儿天下志带取诸强空呼目为周仰,目为急周期之力,以及不通至原引力天下

20200727恭诵《周易》系辞下传(第119至120遍)
于是,史字八卦以同神明之德,以类万物之极琢磨为次柔目为例,累怒之力,调天下盖子如意日政委是至天下之名,据天下之祸交易,而且各得其所,盖取出适合神农世末皇帝也要甚是做既穷则变,变得同则久,是以自天用之,久不令谎,逆尧甚垂,吹衣肠儿,治天小孩儿天下治

20211031恭诵《周易》系辞说序杂(第201遍)
神农之末,皇帝尧舜制作使民移之一穷则变变得通通,则就是以自天幼之景物不利皇帝要慎垂一汤而天下志待取诸乾空铺木为洲仰木为集洲籍之力,以计不通致远以利天价盖取诸患红牛乘马引众之远,以利天下

20200726恭诵《周易》系辞下传(第117至118遍)
剖析是木耳神龙是座斫木为氏,揉木为耒,磊落之力,以交天下盖取诸异,日中为是指天下之民聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸事和神龙是穆皇帝,尧舜是作通其变,使民不倦,生而化之,使民以之欲

2022.1.28《易经·系辞·说卦传·序卦传·杂卦传》第126遍
剖析世末神农事作琢磨为字琢磨为例,礼怒之力,以教天下,再取诸益日重为事,至天下之明,据天下之祸交易而至,不得其所。在曲度适合神农之末,皇帝尧舜诗作通缉片使命不倦,生而化之,使命遗之一穷着变变着,通通着酒,知以自天幼之及物

20200801恭诵《周易》系辞下传(第129至130遍)
这天刚刚拂晓,天子就开始在郊外祭祀太医神,早晨朝拜日神,傍晚祭祀月神都是拱手素败而祭拜太医神则按照在雍县的交四礼仪进行劝神进食的祝词,说上天开始把宝鼎神策赐给皇帝,让他的天下月复一月,年复一年,终而复始,永无止息

《史记》孝武本纪 下 原文加译文
以田以鱼盖取朱梨包,西世墨神农始作浊木为四柔木为蕾雷诺之力,以教天下盖取注意日中为世之天下之民聚,天下之祸,交以而退,各得其所盖,取诸适合神农。世末皇帝饶顺世,作通其变,使民不倦,十而化之,使民亦之亦穷则变变,则通通则久,是以自天幼之极无不利

启明教育读书会 2021年3月17日 上午6:54
皇恩遍布全国皇帝振奋神威,已得兼并诸侯,天下统一太平拆除陈郭绝通何妨铲除险阻,地势已定,百姓没有摇曳天下,安抚男子高兴的务农女子忙于家务事各有序,皇恩覆盖百业合力,勤勉耕田,无不安居乐业

(白话史记)-15-秦始皇本纪第六2