寂地之默

微明的月光冷寂地照着桥左右的两大幅冰场远处停隔，暗淡的带着些黑影静静地似动在湖上，只有顶上的黄瓦闪着点儿微光，树木微动，月色更显得微毛，白塔却高耸到云间，傻白地把一切都带着冷寂萧索

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相信为天下正题四十六章，天下有道，却走马一份，天下无道容马生于交默，默大于不知，足就默大于玉的不知足之足，常足以第四十七章不出户之天下，或归有解天道，其中弥远其之弥少也

溥伯如天冤迁如冤，献而弥默，不敬言而弥默，不信行而弥默不悦，是以声明洋，溢乎中国，以及埋没周居所至人力所通，天之所负地之所在。日约所照生怒所这番优血气角莫不尊亲，故曰佩天为天下之称，为能经伦天下之大经理天下之大百之天地之化，欲敷烟有所已

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然而，安塞尔默的证明似乎也有某种错误，至少在某些人看起来是如此，甚至在安塞尔默的时代也是如此。因为安塞尔默的一位同时代人，即一位名叫高尼罗的马眸杰的森林读了安斯尔默的宣讲，之后写了一篇答复。安斯尔默曾向圣经中的一位鱼丸人讲他的存在论证明。而鱼丸人心里说

我生之初尚无拥，我生之后逢慈百兄，尚媚无聪，驱使音格雷绵绵格雷在河之虎中院兄弟为他人父为他人父意默我顾绵绵格垒在河之寺中院兄弟为他人木亦莫，我有绵绵格垒在何之纯中院兄弟为他人坤为他人坤，意默我闻

若智不强，意依不慷慨图碌碌志于俗默，默术于情，永创赋予樊庸府之当，存高远目，先贤崛起，欲弃临之，使肃己之志皆然有所感，忍屈生去，悉水广之，问除险里，虽有眼流，何损于美

为你逆差，逐一有别眼溥伯渊泉，而是出知溥伯如天渊泉如烟献而弥默，不敬言而弥默不信行而弥默不悦，是以声明洋溢乎中国以积埋没周居所至人力所通，天之所负地之所在，日约所照双路所这番优血气折磨不尊亲，故约配天为天下之称，文能经伦天下之大经历天下之大本之天地之化，欲风言有，所以珍珍其人，冤冤其冤，好好其天狗不顾聪明圣治达天德者积孰能知之

夫之当存高远，目前显绝情，欲气盈志，使树基之志皆难有所成侧难所感人曲线曲曲碎光滋问出贤令，虽烟流河水与美之何患有志诺之不强，议亦不慷慨图碌碌之于俗默，默俗于情永畅，对繁荣不免于下流