传说现实

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长城它本身的现事所现实中的意义，见面的飞猫也就为了这个节目，毕竟以科普为辅服，以娱乐为主，给大家找了一些关于长城的神话传说有这么一个定城，专传说就长城专定成砖是指放在嘉峪关

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其中，萧何的传说是赵州桥建造缘起的一种传说，建造传说包括建桥传说，仙人世桥传说，维护，传说等内容灵异传说包括宝物，幻想，传说和信仰传说等历史人物传说则包括了与赵州桥产生过关系的历史人物的传说

现实主义作家倡导面对现实反映现实在线生活的现真实现实主义文学的创作体裁描写范围全面的充分的面向现实社会古典主义文学，把自己的对象分等类分等画类浪漫主义破除了这些规定，把传说，故事，奇遇等体裁引入创作，但对于社会现实的描写畸形有余，而历史具体性不足，现实主义文学则全面深入的现实社会的各个层面，既要进行精细入微的刻画，又要进行历史长卷式的宏观展示

二，民间故事。这种文体的故事内容有不同程度的幻想成分，往往包含着超自然的异想，天开的成分，但民间故事更着眼于密足于现实生活。这一点是民间故事区别于神话的主要特征，而民间传说会给人一种有真秘史的感觉，比如饶顺宇的故事，神农架的传说，大禹治水等等就归为传说第三故事注重关键型情节的交代

由此而引发的鉴于民方神拜朝技能的事情，相比于之前几回介绍过的日本神话内容，这一次对大国主神让国的故事主要是以神话传说为主，现实层面的解读并不多之减少了对现实世界中大国主持人的解读

两个世界的互相寻找，膝下的苍狼中很有意思的一点是，里面有两个世界，一个是现实中的凉州，一个是传说中的净土，缩散了两个世界的人，总是在互相寻找整个人类文明中，从人类诞生开始，就存在着两个世界，第一是人的现实世界，第二是人类向往并且追求的世界

此时具有鲜明的漫漫主义风格，依靠奇特的想象来形容蜀道的奇险无比，运用极度夸张的笔法，写出蜀道山水的非凡气势，伟意的神话，传说未数到抹上苍凉迷离的色彩，三方面相辅相成，融为一体，以超现实的形象表现诗人的现实情感

艾略特引清据点旁真博引将神话人类学基督教和东方宗教的诸多意向结合在一起，采用神话框架和传说为主题，服务用诗的方法来表现一站后整个西方世界的精神危机，将原始的繁殖仪式，渔王之死与圣杯传说嫉妒故事的联系在一起，在神话基础上揭示西方现代社会的现实，并企图在古老的神话中寻找医治荒原的道路

在希腊的神话传说中，有很多关于米诺斯王朝的传说故事，其中有一个神话还被当代的考古研究证实有一定的现实性，说在很久以前，克里特岛上的米诺斯国王有一个儿子在雅典被人杀害了

首联从神话传说落笔起比高远回到现实情景，又仿佛黄鹤从天而降一样神庙莫测，鬼斧神工，黄鹤之悄然不见，在远望天际寻迷黄鹤踪影时又顺势转换，对天际白云的描绘转换自然毫无痕迹