辟天化缘

敦富之际是谓广化，好得清净，顺长，以盈至因内食物化充诚，大禹实行失气，乃用造正，乃辟其化缘，其气风其正静，其令周被其动，如机并蓄其德，柔润重闹，其便震惊，飘句崩溃

甚则雨水双薄且寒协商，心液蹲铺之际是为广泛的厚德亲近顺长，以阴治阴内食物化充尘咽哀蒙郁劲与厚土待遇，实行湿气，乃用燥症，乃辟其化缘。其气风其正，经其令周肺其动虚疾病住，记得揉，无论重戳其变，震惊飘奏会七股牛犬，结果早其色穴黄玄苍

由于人机罕至，古庙年久失修，一线清退之事，禅师决定带着小和尚四处化缘，重修古差云游化缘的日子是辛苦的，一年的时间过去了，筹集到的银两还不够修，一座庙门的小和尚，非常的灰心散气，就时常抱怨的师父，像我们这样化缘，让何年何月才能凑足重修庙宇的营养

深者人之其所青睐而辟烟，知足敬物而辟烟，支取轻癌而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所敬畏而辟烟，知己所哀，敬而辟烟，支气所傲，朵而辟烟，顾浩而知其恶恶而知其美者天下嫌疑

修身在正其心，所谓齐其家在修其身者人之所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未经而辟言，知其所哀，矜而辟言，知其所傲惰而辟言，故好而知其恶恶而知其美者天下嫌疑故下

所谓妻，其家在修其身者，人之其所，心爱而辟焉之所知，其所见物而辟烟，知其所敬物，敬畏而辟烟，知其所哀经而辟烟，知其所熬舵而辟烟，故号而知其物物而知其美者，天下先矣

都一样要挨次的去化缘，不可以专项富人花园，也不可以专项穷人画园，比如家业尊者是印度的首富出身，但是他特别同情下层的贫苦社会，他都到平民区去化缘，同时也收一些弟子，也都是穷苦之人，另外一个弟子

此谓修身在正其心，所谓齐齐家在修其生者，人知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所敬，畏而辟烟，知其所哀，金而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者天下贤矣

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，任之其所亲爱而辟焉，知其所见物而辟间，知其所畏，敬而辟间，知其所哀，矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者，天下鲜矣

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而辟雁，知其所见物而辟雁，知其所谓敬而辟雁，知其所哀，今而辟焉，知其所傲，惰而辟焉，故好而知其恶物而知其美者，天下贤矣

所谓其其家在修其身者，人之其所，轻爱而辟烟，知其所见，恶而辟烟，知其所谓精而辟烟，知其所哀，精而辟烟，知其所傲，多而辟烟，故好而知其恶，故而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

再修其生者，能知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟。顾浩而知其物恶勿而知其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人某之

所谓修身在正其心，所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏，敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者，天下嫌疑，故谚有之曰

所谓其极佳，在修其身者，人知其所亲，爱熬辟烟，知其所见物，熬辟烟，知其所未尽熬辟焉知其所哀，经熬辟焉，知其所傲，杜熬辟焉，故好熬，知其恶不熬，知其美者，天下嫌疑，故业有之

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，知其所见物而辟焉，知其所谓近而辟焉，之其所哀矜而辟焉之其所傲惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者天下贤矣