侯门恶妻

他的境遇最让饺子老师想起这句诗，侯门一入深如海，曹雪芹没有特别交代他的家庭出身，但从作为贾珍第二任妻子看不会太高，一般续弦的条件比原配要低，假设的去贤邢夫人和贾政的原配王夫人两个人家世背景就相差甚远

所谓妻家在休妻生女人置其所亲，爱而脾眼，置其所暗物而脾置其所危，戒而脾，置其所哀，戒而脾之，其所熬度而脾故好而置其恶而置其美者，天下仙意，故言有之曰人莫知其次之恶，莫知其描之硕

不过，正因为由此恶妻苏格拉底转而在学问上获得重大突破，成为举世文明的哲学家。丈夫的言行举止任何事物都要感受，甚至会向丈夫泼水或扔茶杯的女人还不算恶妻充其量，只能算是刺激恶期

其所勿见，恶而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知，其恶而知其美者天下先以故言有之曰人莫之，这妻子之恶，莫知其苗之硕，此未深不休，不可以欺欺家

金龟花流至亦在赴黄梁后面便是一所古庙，里面有一美人在内看，经独坐其盼，运堪破三春景步长自依顿盖西医年妆可怜秀护侯门女独卧金灯，古佛旁，后面便是一片冰山上有一只瓷缝

周朝分为西周和东周，在西周的最后一任，是周幽王那时的灾害，很多地震旱灾频繁出现周幽王他贪腐败古，问正式还废除了底子，立数子为太子，为了宠妃的开心点，烽火戏弄诸侯门

此谓修身在正其心，所谓妻家在修其身者，人之其所亲，爱而辟之，其所见无而皮言之，其所未经而皮炎，知其所埃及而皮炎，知其所奥度而皮故好而知其恶恶而知其美者，天下鲜矣

所谓其妻家在修其身者，人之其所亲而偏知其所兼无而偏知其所谓尽而偏知其所爱，精而偏知其所奥多而偏故尔之其恶，无而知其美整天下闲已故宴有之曰人莫知其此之恶，莫知其妙之数

征宪侯门富贵锦簇花团保较开将军直视两边牌弓灯摆对高低印白马千骑六续来鲜月悠扬，吹凤管采其招展列观街前把这朱红两柄陈金字上边书欲刺成昏两面牌一道堂堂司马府崔庄师傅请巡差

宝玉想青灯古佛前的诗句宝玉想到他看到惜春的那个叛师，可怜秀护侯门女独卧青灯古佛旁惜春，最后就是要出家了，不禁连叹几声没有话讲了，忽又想起一床袭一枝花的诗句来拿眼睛看着袭人

事恶扣虐涉恐无比民忧无比明优无气而劳无气，而以为王修民意老旨名气者。小溪妻格小溪惠此经师随四国与随四国无纵鬼随无纵鬼紧往急于紧往，急示恶扣，虐无比作特无比，做特敬甚微矣

人之气所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏境而劈言，志气所哀，惊而辟言，知其所傲惰而辟言，故号儿知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人莫之妻子之恶，莫知七苗之硕

人恶即内行，有则感无家己为得血为才艺，不如人当之力若一夫，我若饮食不如人，无生妻闻过怒闻娱乐虽有难，亦有缺为郁孔为过心，质量是健相，期无心悲，因为错有心，悲凝为恶

所谓妻家在修其生者人之所亲爱而批言自己所进物而聘言，知其所未经而聘言，知其所哀，经而聘言，知其所傲度而聘言，故好而知其恶无而知其没者，天下嫌疑，故业有之曰人莫知其此恶，莫知其苗之所

所谓其妻家在修其生者，任之其亲，爱而批烟之其所见物而批烟之其所未尽而批烟，自其所哀敬而批言，自其所傲度而批言，故好而自其恶而自其美者，天下贤以故愿，有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之硕