緣兮何情

云夕用庸必此明月终朝朝而愿见夕，然而莫达缘浩热之险行兮林蒙蒙而现而避之，切不自料而愿中西或神地而污至尧舜之抗行兮了明明而薄天，何显现之嫉妒兮，必以不辞之为明，比日月之照明兮然暗，甚而有侠和

于情悦其淑美兮，心震荡而不宜吾良梅，宜皆欢兮陀微波而通，辞愿成素之先达兮皆玉佩，一要之皆家人居信修羌洗礼而名师抗穷帝以何与兮之前冤而为妻，值卷卷之款石兮聚思灵之，我妻敢交付之弃言兮唱犹豫而狐疑收何言而静至兮，身礼房一次迟

老冉冉其将至兮恐修名之不利，朝饮木兰之坠露兮西餐秋菊之落，莺苟于情，其信夸以炼妖兮常砍汗，亦何伤教君贵以任会兮所呼声之离离，简无法夫前修兮非世俗之所服，虽不舟于今之人兮

将子曰实目所示，实守所指其言污不润，污疗润身，生广己盘，故君子必成其意，思缘沾紧其欲，路主因咬匪君子，如谦如挫，如灼如磨，色兮善兮，贺心宣兮，咬匪君子，终父可宣兮

北弥桃木西街朝秋花石毕业，暑季盈愁，虽信美而非无图兮，曾何足以少留遭纷浊而迁世兮，漫于记，以弃金情倦而怀归兮。孰忧思之可认平宣见以遥望兮向北风而开，金平原远而极目兮，必经山之高层

什么时候跟着我认真，读了就不读再读一遍。这一遍读得好就不读读，不读不好，就一直读德润生新广体盘历程记忆诗缘诗人占比奇遇占比一日路主依依有匪君子如切如搓，如琢如磨无色兮献兮乐，亦愿离贺兮宣兮恶兮，宣离有匪

中证似欲求已成成依稀贺刻哀风于上，征朝发任余仓无息，如交上下而求于马，于闲持兮总于配乎服丧折，若不以服日兮聊逍遥以向阳前望疏使先屈兮后非连时奔熟缘皇位于仙界兮。雷诗告于一味俱无令凤鸟飞腾兮，即之以日夜飘风囤齐向离兮率于泥而来

齐景公田昭愚人已经不至江沙之志志不忘再沟壑勇士不忘丧其缘。孔子兮取焉，取非其招不亡，灭曰敢问昭愚人何以曰以脾官庶人以瞻士，以其大夫，已经以大夫之招昭愚人死不敢往

日康余而自旺兮，决守用福边缘夏桀之常为兮，在岁烟而逢央后心之居海兮，因宗用而不长，使苍羽而知静兮都论道而母差，举贤而授贤而授予徐神木为师告予以畏惧，无令凤鸟飞腾兮，即之以日夜飘风舟风浑其香泥兮下于泥而来，欲分总总行云河西搬路离奇上下无令无力，光开关关西以昌和而望于时

既以遂远其欲者亡又不误怀，振情而不发兮于焉，能忍于此中古所穷毛以情专西应灵分位于瞻之专位于瞻之曰良美其必何兮，其必何熟信修而木之信修而木此九州之博大西其为是其有女学士

何谓会大患若深，无有大患者已无有身即无身，无有何患，故贵与生畏。天下若可济，天下爱以生畏，天下若可脱天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得民缘微此三者不可治结

日月乎其不焉兮，春雨秋其待续为草木之零落兮孔美人之池木不腐壮而弃惠兮，何不改乎，此度诚其计以持诚兮来无道福仙路兮，三候之纯粹兮，故众方之所在，砸身焦与君贵兮，岂为任福

又况今，街车与江梨为资配之可，贵兮伪绝美而利资芳菲菲而难窥兮，分至今兮，未寐何调度以自于兮，聊浮游而求女，即于世之方壮兮，周流关乎上下灵分，既告于以及瞻兮，立即日乎

风总总其礼与何兮乎伪化其难先兮，归赐于穷时兮朝着发乎伪唐保绝美以骄傲兮日汤鱼之言简兮见有松之意，名不令，正为梅兮，正告于以不好雄揪之名士兮鱼游不齐挑，巧心犹豫而胡宜兮欲自释而不可奉还

孔德之容为道，是从道之维护，为皇维护，呼吸恍兮，其中有相皇兮呼吸，其中有恶咬兮民兮，其中有惊其情甚真，其中有幸自古，其中其民不去约，重负无何，因为重负之状。在因此，亚沙章曲折全网着挖，则一病则心，少则得多则祸，是以圣人保以为天，下事不自限，顾名不自视不章，不自发故有功